निरुक्तम् (महर्षि यास्क मुनि - निघण्टु एवं वैदिक शब्द-व्युत्पत्ति सान्वय सटीक भाष्य)

३० २ अ० १ पा० ५ खं० ।
पदके अर्थका निर्वचन ।
पूर्वोक्त नियमके अनुसार समासार्थका निर्वचन करके पदार्थका
निर्वचन करते हैं-“राजा” ‘राज़ृ’ दीप्तौ, ( भ्वा० उ० ) से ‘राजा
पद बनता है। क्योंकि-वह पांच लोकपालोंके शरीरसे दीप्तिमान्
होता है।
“पुरुषः” ‘पुरुष’ शब्द पुर् शब्द, जो शरीर या बुद्धिका नाम है,
सद् ( षदॢ ) विशरण गत्यवसादनेषु ( भ्वा० प० ) धातुसे बनता
है। क्योंकि-वह शरीर व बुद्धिमें विषयोंको उपलब्धि या अनुभ-
वके लिये रहता है। इससे ‘पुरिषाद’ होकर पुरुष शब्द बन गया ।
अथवा-उसी ‘पुर’ शब्दके साथमें ‘शीङ्, स्वप्ने’ ( अदा० आ० )
धातु मिलकर ‘पुरिशय’ शब्दसे ‘पुरुष’ शब्द बना। क्योंकि-वह
विशेषकर उन दोनोंमें शयन या स्थिति करता है।
अथवा-पूरयति ( पूरो आप्यायने ) ( चु० ) धातुसे ही ‘पुरुष’
शब्द बना। क्योंकि-इस पुरुषसे व्यापक होनेके कारण सब
जगत् पूर्ण है।
अथवा-‘पूरयति अन्तः’ जिससे कि-यह भीतर ही पूर्ण रहता
है, इस व्युत्पत्तिके सहारे अन्तर पुरुषके अभिप्रायसे उसी धातुसे
‘पुरुष’ शब्द बना। ( यह बात प्रासङ्गिक है । )
उक्त व्युत्पत्तिके प्रमाणमें निगम ।
“यस्मात् परं नापर मस्ति किञ्चिद्यस्मान्नाणीयो
न ज्यायोऽस्ति किञ्चित् । वृक्ष इव स्तब्धो दिवि
तिष्ठत्येक स्तेनेदं पूर्णं पुरुषेण सर्वम् ।
अर्थ-जिससे पर या अपर कुछ नहीं है, जिससे छोटा अथवा
बड़ा कुछ नहीं है। यह अभिप्राय है कि-सब वही है। प्रकाश-