दत्तकमीमांसा (नन्दपण्डित - हिन्दू दत्तक-ग्रहण विधि एवं न्याय का आधारभूत ग्रन्थ)

[ ৪ ]
পুত্রত্ব হয় ১৫ । ৩। তাহা ব্রাহ্মণাদি তিন বর্ণের পক্ষে
১৫ । ৫। পুত্র পরিগ্রহবিষয়ে উপনয়নের মুখ্যকালই ধরিতে
হইবে অর্থাৎ ব্রাহ্মণের গর্ভাষ্টমবর্ষে ক্ষত্রিয়ের গর্ভৈকাদশে
বৈশ্যের গর্ভদ্বাদশে। ইহার পরে অসংস্কৃত পুত্রগ্রহণ করিলেও
পুত্রতা সিদ্ধ নহে। কৃতচূড়পুত্র গ্রহণ করিতে হইলে পুত্রেষ্টির
আবশ্যকতা অকৃতচূড় গ্রহণে পুত্রেষ্টির আবশ্যকতা নাই।
পুত্রেষ্টি কেবল ব্রাহ্মণাদি তিন বর্ণের পক্ষে বিহিত ১৮। ৭।
সুতরাং শূদ্রের পক্ষে সংস্কারমাত্রেই পুত্রত্ব সিদ্ধি ১৮। ৮।।
শূদ্র অকৃতদার ষোড়শবর্ষীয় বালককেও দত্তক করিতে পারে
তাহার পর গ্রহণ করিতে পাবে না। ১৭। ১।
কৃতচূড় পুত্র গ্রহণে ‘এপুত্র আমাদিগের উভয়েরই পুত্র হইবে’
যদি এরূপ অভিসন্ধি থাকে তবে ঐ পুত্র দ্ব্যামুষ্যায়ণ হইবে
অভিসন্ধি থাকিলেও অকৃতচূড় পুত্র দ্ব্যামুষ্যায়ণ হইতে
পারে না। -
দত্তককর্তৃকশ্রাদ্ধনির্ণয়।
দত্তকগ্রহণানন্তর ঔরস উৎপন্ন হইলে গ্রহীতার আদ্যাদি
সপিণ্ডীকরণান্ত ষোড়শপ্রধান শ্রাদ্ধে ঐ ঔরসেরই অধিকার
তৎসত্ত্বে দত্তকের অধিকার হয় না ২২ । ৩। অন্য সকল
প্রকার শ্রাদ্ধে ঔরস ও দত্তক উভয়েরই অধিকার হয়
২২ । ৬। ক্ষ্যাহে অর্থাৎ মৃততিথিতে বার্ষিক ঔরস ও ক্ষেত্রজ
পুত্রই পার্ব্বণ করিবেক ২২ । ৭। অন্যপুত্র একোদ্দিষ্টবিধানে
শ্রাদ্ধ করিবেক। নিরগ্নির সর্ব্বদাই একোদ্দিষ্টবিধানে শ্রাদ্ধ
ব্যবস্থা ২২ । ১৪। গ্রহীত্রীমাতার পিত্রাদি শুদ্ধ দত্তকের