अपराजितपृच्छा (भुवनदेवाचार्य - प्राचीन मन्दिर, प्रासाद, कला एवं वास्तु महाग्रन्थ सटीक)

xlii
एकात्पर्द्धादीनां गणनामाह — 234
संख्यापद नामानि च — 235
वृत्तदीनां फलानयनं — 237
भूपरीक्षाग्रहपूजा नामाष्टचत्वारिंशं सूत्रम् ॥ 48 ॥ 240-245
ग्रहणयोग्यपर्वताश्रितभूप्रदेशमाह — 240
नद्यादीनां भूक्षेत्रं — 240
सूत्रधारलक्षणम् — 242
सूत्रधारपरीक्षा नामैकोनपञ्चाशं सूत्रम् ॥ 49 ॥ 245-249
चतुर्विधपरीक्षणं — 246
भृत्यलक्षणं — 246
इत्यमनन्तर सुभाषितानि — 248
सूत्रधारलक्षणात्मकं पञ्चाशं सूत्रम् ॥ 50 ॥ 249-253
भूपरीक्षाग्रहकीलकारोपणमेकपञ्चाशं सूत्रम् ॥ 51 ॥ 254-271
आचार्यप्रशंसाह — 254
प्रथमपरीक्षणं — 255
प्लवानुसारेण गुणदोषादीनां — 256
आग्नेयप्लवभूमिफलमाह — 257
दक्षिणप्लवाफलं — 257
नैर्ऋतिप्लवाफलं — 257
पराप्लवाफलं -- 257
वायव्यप्लवाफलमाह — 258
उत्तरप्लवाभूफलं — 258
ईशानप्लवाभूफलं — 258
पुनरपि प्राक्प्लवाभूमिप्रशंसामाह — 259
गृहप्रासादोचितभूमिलक्षणं — 259
द्रुमानुसारेणभूगुणदोषं — 260
भूमिस्थनिधिसाधनं — 262
अथाहिबलचक्रम् — 263
सूर्यचन्द्रनक्षत्रसाधनम् — 265
इत्यमनन्तर वर्णानुसारेणयोग्यायोग्यभूमिलक्षणं — 266

xliii
गन्धानुसारेणभूमिलक्षणं — 266
स्वादानुसारेणभूमिः — 266
दिशानुसारेण रेणुपतनफलं — 267
कीलकरोपणविचार — 268
कीलकस्य आयामप्रमाणं — 268
सूत्रलक्षणं — 269
सूत्रपातनमाह — 269
कूर्मप्रमाणपदप्रतिष्ठा नाम द्विपञ्चाशं सूत्रम् ॥ 52 ॥ 271-277
दिङ्मूढनिषेधमाह — 271
जीर्णप्रासादलक्षणं — 275
मर्मवेधविचार — 273
खातपूर्वकशल्यादीनोद्धारनिर्देशं — 274
तत्र कूर्मलक्षणं — 274
इत्यमनन्तर प्रासादस्य कूर्मलक्षणं — 275
कनिष्ठादित्रिविधकूर्मप्रमाणं — 276
धातुवानुसारेणकूर्मफलं — 276
देवासुरसङ्ग्रामादिवास्तूद्भवो नाम त्रिपञ्चाशं सूत्रम् ॥ 53 ॥ 277-284
पुराख्यानं कथ्यते — 277
देवासुरमहाघोरसङ्ग्रामवर्णनं — 278
शैलेन्द्रात् दैत्येन्द्रागमनं — 280
वास्तूत्पत्तिर्नाम चतुःपञ्चाशत्तमं सूत्रम् ॥ 54 ॥ 284-290
वास्तूत्पत्त्यधिकारे देवतान्यासो नाम पञ्चपञ्चाशत्तमं सूत्रम् ॥ 55 ॥ 290-292
वास्तोत्पत्ति अङ्गमाह — 292
वास्तुदेवतानिघण्टुर्नाम षट्पञ्चाशत्तमं सूत्रम् ॥ 56 ॥ 293-295
वास्तुक्षेत्रात्मकं सप्तपञ्चाशं सूत्रम् ॥ 57 ॥ 296-300
इत्यमनन्तर वास्तुस्थानमाह — 297
षट्क्षेत्राणिवर्णनम् — 299
वास्तुपददेवताभिधाननिर्णयो नामाष्टपञ्चाशं सूत्रम् ॥ 58 ॥ 300-305
वास्तुमर्मोपमर्मनिर्णयो नामैकोनषष्टितमं सूत्रम् ॥ 59 ॥ 305-308
वास्तुमर्मस्थानज्ञानफलयोर्विशेषमाह — 305

xliv
उपवंशादीनां मर्मफलमाह — 307
ब्रह्मकर्णेषु महामर्ममाह — 307
वास्तुपुरुषस्य शिरोखातफलमाह — 308
दिक्पालादिवास्तुदेवपूजाबलिकर्मयुक्तिर्नाम षष्टितमं सूत्रम् ॥ 60 ॥ 309-315
अन्य देवताः — 309
तथा चान्य देवताः — 310
चरक्यादीनामष्टदेव्यां पूजासम्भाराह — 310
दिक्पालक्षेत्रपालश्च बलिं — 311
प्राचीं इन्द्रपूजानिर्देशमाह — 311
आग्नेयां अग्निदेवपूजानिर्देशमाह — 311
दक्षिणदिशायां यमदेवपूजानिर्देशमाह — 312
नैर्ऋत्यायां पूजानिर्देशमाह — 312
परदिशायां जलेश्वरपूजानिर्देशमाह — 312
वायव्यकोणायां वायुदेवपूजानिर्देशमाह — 313
उत्तरदिशायां निधिराजपूजानिर्देशमाह — 313
ईशान्यां रुद्रदेवपूजानिर्देशमाह — 313
अधस्तात्तु विष्णुदेवपूजानिर्देशमाह — 314
अधोर्ध्वायां ब्रह्मदेवपूजानिर्देशमाह — 314
आचार्यसूत्रधारपूजानिर्णयो नामैकषष्टितमं सूत्रम् ॥ 61 ॥ 315-319
सूत्रधारप्रशंसामाह — 316
शिल्पिनसम्मानाह — 317
सूत्रधारसम्मुखे प्रार्थनानिवेदनम् — 318
वास्तुपरिभ्रमणादिगुणदोषनिर्णयो नाम द्वाषष्टितमं सूत्रम् ॥ 62 ॥ 319-324
वास्तुदिशामुक्तिमानं रव्यानुसारेण वास्तुमुखस्थितिं — 320
इत्यमनन्तर एषां फलमाह — 320
दिक्विदिक वास्तुवेधमाह — 322
अन्यान्य दोषमाह — 323
गृहारम्भप्रतिष्ठादिनमासनिर्णयो नाम त्रिषष्टितमं सूत्रम् ॥ 63 ॥ 325-332
मासानुसारेणगृहारम्भफलमाह — 325
तिथ्यानुसारेणगृहारम्भफलमाह — 326

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बलादीनां विचारमाह — 326
निर्माणोपरान्तं प्रासादप्रतिष्ठाविधिं — 327
नक्षत्रफलमाह — 328
प्राचीमतमाह — 329
राश्यानुसारेण शङ्कुच्छायाविचारः — 329
नक्षत्रवेधवशादिक्साधनम् — 329
समक्षित्योपायमाह — 330
शङ्कुलक्षणमाह — 330
निशाकाले ध्रुवसाधनमाह — 331
आयाधिकारो नाम चतुःषष्टितमं सूत्रम् ॥ 64 ॥ 332-340
वास्तुदण्डाह — 333
अथायनयनमाह — 334
आयनामानि — 334
आय प्रयोजनमाह — 334
युगादिपरत्वेन ग्राह्यायाः — 334
विप्रादिजातिपरत्वेन ग्राह्यायाः — 335
अथ प्रशस्तऽऽयोच्यते — 335
परस्परदेय आयानि — 337
अथाऽऽयस्वरूपाणि — 337
नक्षत्रराशिश्चन्द्रमैत्र्यनुक्रमो नाम पञ्चषष्टितमं सूत्रम् ॥ 65 ॥ 340-346
त्रिविध नक्षत्रगणमाह — 341
नक्षत्राद्राश्यानयनमाह — 342
वर्णानुसारं प्रशस्तराशयः — 343
षडष्टकादीनां — 343
चन्द्रस्थितिफलमाह — 344
इत्यमनन्तरं समशलाकयचक्रमाह — 344
ग्रहराश्यादि मैत्रीविचारः — 345
व्ययांशकताराग्रहजीवमृत्युसर्वबलं षट्षष्टितमं सूत्रम् ॥ 66 ॥ 346-356
व्ययनामानि — 347
प्रशस्ताप्रशस्त व्ययमाह — 347

xlvi
अथांशकाधिकारः — 350
ताराधिकारः — 351
तारानामानि सफलं — 351
अथाधिनायकमाह — 353
अधिपतिनामानि — 353
अथायुष्यत्थाविनाशः — 354
तथा च शुभानि — 355
वास्तुकर्मे अशुभानि — 355
शास्त्रच्छन्दनिर्णयोनाम सप्तषष्टितमं सूत्रम् ॥ 67 ॥ 357-363
छन्दश्चतुर्विधमाह — 357
तेषां अभिधानपङ्क्तिमाह — 358
निबन्धमाह — 358
गुणाः — 359
अथार्याच्छन्दोद्भूत छन्दं — 359
प्रकरणादीनां — 359
अङ्गाष्टमाह — 360
क्षराक्षरापदादीनां — 360
अक्षरानुसारेण नानावृत्तनामाह — 360
इत्यमनन्तर गणश्छन्दमाह — 361
समविषमवृत्तानि — 362
आर्यावृत्तनाह — 362
गृहप्रासादसम्भूतच्छन्दभेदो नामाष्टषष्टितमं सूत्रम् ॥ 68 ॥ 363-375
मण्डपानि — 366
वितानानि — 366
शाला नामानि — 366
पीठानि — 366
विविध लिङ्गनामानि — 366
वेदाश्रादि पीठिकाः — 367
अथार्चा — 367
नगरादीनां — 367

xlvii

जलस्रोतादीनां — 367
मेरुच्छन्दवर्णनं — 368
षट् छन्दभेदाः — 368
छन्दस्य पुराख्यानमाह — 369
प्रस्तारक्रमाह — 369
खण्डमेरु वर्णनं — 371
तथा चान्य खण्डमेरु (पताकाच्छन्दश्च) — 371
सूचीछन्दः — 373
अथोद्दिष्टछन्द नष्टच्छन्दश्च — 373
गृहोत्पत्तिहर्म्यादिराजप्रासादर्निर्णयो नामैकोनसप्ततितमं सूत्रम् ॥ 69 ॥ 375-383
घटिकानादोत्पत्ति प्रसङ्गं — 375
आश्रमवास्तु — 376
अथालयमाह — 376
कोष्ठका — 376
छाद्यकं — 376
प्राकारमाह — 377
गृहं — 377
हर्म्यादीनां — 378
प्रासादसञ्ज्ञक हर्म्यवर्णनं — 379
मालिकानि कथ्यते — 380
भूधरादिब्रह्मनगरं सप्ततितमं सूत्रम् ॥ 70 ॥ 383-393
नगरस्य केन्द्रे ब्रह्मप्रासादं — 386
प्रोक्तस्तम्भ च कीर्तिस्तम्भं — 387
तदर्थे मेरुच्छन्दमाह — 389
प्रतिष्ठापनावसरेकर्त्तव्यं — 391
अन्यदप्याह — 392
हेमकूटाख्यनगरप्रमाणमेक-सप्ततितमं सूत्रम् ॥ 71 ॥ 393-398
पदादीनां विन्यासमाह — 394
वसति मार्गादीनां न्यासक्रमोह — 395
रत्नकूट नगरादीनां लक्षणं — 396

xlviii
महाराजाधिराजपुरनिवेशो नाम द्वासप्ततितमं सूत्रम् ॥ ७२ ॥ 398-411
प्राकारोच्छ्रयमाह — 400
प्रवेशद्वारलक्षणं — 400
चत्वरे देवस्थानानि — 401
देवस्य मुखस्थितिं — 401
प्राकारान्तरे परिखप्रमाणादीनां — 402
नृत्यशालिकाः — 404
मठस्थानं — 404
तत्र मण्डपिकादीनां — 405
वर्णादीनां निवेशनं — 407
पुरसुरक्षार्थे प्राकारोपरि यन्त्रनिवेशनं — 409
नाना यन्त्रनामानि — 409
पुरलक्षणं त्रिसप्ततितमं सूत्रम् ॥ ७३ ॥ 411-416
विंश पुरनामानि — 411
नामस्य स्वरूपाणि — 412
पुरस्य फलाफलमाह — 413
इत्यमनन्तर अशुभ पुराकृतिमाह — 414
तस्य फलोच्यते — 415
अथाकारानुसारेण पुरग्रामादीनां प्रमाणमाह — 416
वापीकूपतडादिनिर्णयो नाम चतुःसप्ततितमं सूत्रम् ॥ ७४ ॥ 417-424
दशविध कूपमाह — 417
कूपिका सफलमाह — 418
चतुर्वाप्यः — 418
चतुर्विधकुण्डानि — 419
तत्रैवार्च्चा निर्देशमाह — 420
इत्यमनन्तर तीर्थवर्णनं — 422
सरोवरमाह — 423
पालिप्रमाणमाह — 424
शस्यावतारो नाम पञ्चसप्ततितमं सूत्रम् ॥ ७५ ॥ 425-435
अथात्र प्रशंसामाह — 426

xlix
लोकमङ्गलमूलमाह — 427
स्वस्थ देशलक्षणं — 428
दुर्भिक्षनिवारणोपाय — 431
महाराजनिवेशोनाम षट्सप्ततितमं सूत्रम्॥ 76॥ 435-442
उच्चरङ्गिका प्रमाणमाह — 435
अन्य गृहादीनां — 435
सभाष्टकवेदीनिर्णयो नाम सप्तसप्ततितमं सूत्रम्॥ 77॥ 443-447
सभा निर्माण प्रकारलक्षणञ्च — 443
नवांशानुसारेण सुन्दरीशालाः — 443
इत्यमनन्तर वेदीलक्षणं — 445
वर्णानुसारेण वेदीप्रमाणमाह — 445
कार्यानुसारेण वेदीप्रयोगमाह — 446
महाराजाधिकाराजो नामाष्टसप्ततितमं सूत्रम्॥ 78॥ 447-455
चक्रवर्त्यादीनां नृपकोटयः — 448
राज्योत्पत्तिमाह — 449
बृहत् शुश्रूषया मातायात् राज्ञो दिनचर्यायाः — 450
पौरुषोद्भव मातायात्क्रमाह — 452
स्त्रीणामङ्गोद्भवा मातायात्क्रमाह — 453
राजसभासदवर्णनं — 454
गजमातायात्क्रमाह — 454
गजशालाप्रमाणहस्तिलक्षणकमेकोनाशीतितमं सूत्रम्॥ 79॥ 456-467
दन्तिन्यादि षड्विधा गजशालाह — 457
अधुना भद्रादीनां चतुर्विधा गजलक्षणमाह — 458
मृगजातिलक्षणमाह — 461
मन्द्रजातिलक्षणमाह — 462
सङ्कीर्णजातिगजलक्षणमाह — 463
गजवननिरूपणमाह — 464
परस्पर वनस्थितिं — 465
परस्पर गजस्थितिं — 465
अश्वलक्षणशाला नामाशीतितमं सूत्रम्॥ 80॥ 467-473

I
अथाश्वोत्पत्तिदेशाः — 468
अथाश्वाश्चातुर्वर्ण्यमाह — 468
तथा चोच्छ्रयादीनां प्रमाणमाह — 470
अशुभाश्वलक्षणमाह — 470
अथाश्वशालालक्षणं — 471
तत्रैव कूरार्थपात्रलक्षणमाह — 471
अश्वशालाप्रमाणं — 472
राजालयसिंहासनछत्रप्रमाणमैकाशीतितमं सूत्रम् ॥ 81 ॥ 473-482
नृपस्य कोट्यानुसारेणनिर्माणमाह — 473
आरोहणमाह — 476
दण्डनायकादीनां भवनप्रमाणमाह — 476
अधुना तलविधानमाह — 476
इत्यमनन्तर सिंहद्वारानुक्रममाह — 477
तोरण प्रयोजनलक्षणञ्च — 478
इत्यमनन्तर आसनविधानमाह — 479
अधुना छत्रप्रमाणमाह — 480
राजभुवनं द्व्यशीतितमं सूत्रम् ॥ 82 ॥ 482-485
शयनभाण्डागारवारीगृहादीनां — 483
अर्चनागृहमहासनकोष्ठागारशस्त्रागारमाह — 483
राजपदमकराक्षमाह — 483
सभाष्टकानुसारेण पुष्पकसिंहासनमाह — 484
दन्तिशालामाह — 484
एकत्रिपञ्चप्रतोली नाम त्र्यशीतितमं सूत्रम् ॥ 83 ॥ 485-490
प्रतोल्योच्छ्रयप्रमाणमाह — 485
तत्रैव विस्तारमाह — 486
प्रतोलीचतुष्टये मुखद्वारमाह — 486
पोलसमूहमाह — 487
तस्य प्रकारलक्षणमाह — 488
त्रिपोल्यलक्षणमाह — 489
पञ्चपोल्यलक्षणं — 489

॥ श्रीगणेशाय नमः ॥
श्रीभुवनदेवाचार्योक्ता
सूत्रसन्तानगुणकीर्तिप्रकाशापरनामधेया
अपराजितपृच्छा
गन्धमादनो नाम प्रथमं सूत्रम् ॥ १ ॥
अथ ग्रन्थस्य निर्बाधपरिसमाप्त्यर्थं परम्परानुमितश्रुतिबोधितकर्त्तव्यताकं स्वाभीष्ट
गणाधीशादिदेवानामाशीर्वादस्वरूपं मङ्गलम् —
अभीप्सितार्थसिद्धयर्थं पूजितो यः सुरैरपि।
सर्वविघ्नच्छिददे तस्मै गणाधिपतये नमः ॥ १ ॥
अपने अभीष्टार्थ की सिद्धि के निमित्त देवगण जिनका पूजन करते हैं जो
समस्त विघ्नों का उच्छेदन करने वाले हैं, उन गणाधिपति को नमस्कार है।
चतुर्मुखमुखाम्भोजवनहंसवधूर्म्मम ( -र्म्म! ) ।
मानसे रमतां नित्यं सर्वशुक्ला सरस्वती ॥ २ ॥
चतुर्मुख ब्रह्माजी के मुखरूपी कमलों के वन को हंसवधू अर्थात् हंसिनी के
समान अनुरागपूर्ण भाव से निहारती हुई, ब्रह्माजी के मन रूपी मानसरोवर में नित्य
रमण करने वाली सर्वशुक्ला अर्थात् श्वेतपुष्प माला व वस्त्रों को धारण करने वाली
निर्मल, उज्ज्वल सरस्वती को प्रणाम है।
ग्रन्थार्थं गन्धमादनपर्वताश्रये प्रवर्तनमाह —
अथ श्रीहिमान्तभागे पर्वते गन्धमादने।
विचित्रशिखराकीर्णे चित्रस्फटिकशोभने ॥ ३ ॥
चन्द्रकान्तशिलारम्ये सेव्यामृतनिवासिने।
सिद्धामरकन्याकीर्णे क्रीडामणिगुहागृहे ॥ ४ ॥
अब हिमाचल के अन्तिम भाग में विद्यमान गन्धमादन पर्वत का वर्णन किया
जा रहा है जो अपने विचित्र शिखरों से युक्त, स्फटिक चित्र-सा शोभित होता है।
वहाँ रमणीक चन्द्रकान्त शिला है जो कि देवताओं का निवास है। वहीं पर सिद्ध,
देव-कन्याओं के निमित्त क्रीडामणि गुहागृह विद्यमान है।

2 अपराजितपृच्छा
हंसकारण्डवाकीर्णे चक्रवाकोपशोभिते ।¹
नीलजीमूतसङ्काशे तरुणादित्यसप्रभे ॥ 5 ॥
उच्छ्रयाकाशशिखरे रत्नधातुपशोभिते ।
अनन्तगह्वरे रम्ये यथाख्यातात्य (दृ ?) हासके² ॥ 6 ॥
हंस और बतखों के समूहों से भरपूर और चक्रवाकों के शोभित नीले वर्ण के
बादलों के समान शोभित और मध्याह्न के सूर्य के समान तेज प्रभाववाले ऊँचे-ऊँचे
गगनचुम्बी शिखरों वाला, रत्न और धातुओं से उपशोभित, अनेकों गह्वर गुहाओं से
रमणीयता को वैसे ही लिए हुए हैं जैसे कि इतिहासों में उसकी ख्याति है।
महाद्रुमलताकीर्णे वनोपवनकानने ।
दिव्यासनसभारम्ये सरितां तटवासिते ॥ 7 ॥
इदं वै आश्रमं रम्यं पर्वते गन्धमादने ।
भूर्भुवनेश्वरं देवं तच्छिलापृष्ठशायिनम् ॥ 8 ॥
वहाँ महावृक्षों, लताओं से युक्त वनोप

सूत्र- १ 3
इन पर्वत शिखरों से निकलकर बहने वाली नदियों के नाम हैं— गङ्गा,
सरस्वती, पुण्यवती वेदका (वेदिका) मधुमती, पारा, सिन्धु, कावेरी, गोमती और
चन्द्रतारका।
मज्जन्मातङ्गगण्डच्युतमदमदिरामोदमत्तालिमालं
स्नानैः सिद्धाङ्गनानां कुचयुगविगलत्कुङ्कुमासङ्गपिङ्गम्।
सायं प्रातर्मुनीनां कुशकुसुमचयच्छिन्नतीरस्थनीरं
पायान्नो गाङ्गमम्भः करिमकरकराकान्तरं हस्तरङ्गम्॥ 12॥
इन नदियों के जल में स्नान-मज्जन करने वाले मदमाते हाथियों के गण्डस्थल,
कपोलों से बहने वाले हस्तिमद रूपी मदिरा के जल में घुलने से फैली सुगन्ध के मोद में
मस्त भँवरों के झुण्ड चारों ओर सर्वत्र उड़ते दिखाई देते हैं। इसी प्रकार इन नदियों के
प्रवाह के जल में सिद्ध और महात्माओं की रमणियों के स्नान करने से उनके कुच युगल
अर्थात् दोनों स्तनों पर चिपके हुए कुङ्कुम-केसर के लाल रङ्ग के पानी में गलकर बहने
से अपूर्व शोभा और सुगन्ध फैल रही है। इसके साथ ही मुनियों द्वारा अपने सायंकाल
और प्रातःकाल के स्नान करते समय पूजा-अर्चना में प्रयुक्त कुश, कुसुमादि चयनित
पुष्पों के नदियों के किनारे ठहरे हुए जल में एकत्रित हो जाने से वहाँ की वायु में अपूर्व
सुरभि का वास मिलता है। गङ्गा नदी के जल में हाथियों के मस्ती में स्नान करने और
मकर, सारस आदि जन्तुओं के तैरने और उछालने से जो अन्तरङ्ग जल राशि की उत्ताल
तरङ्गे प्रसारित होती हैं, वे ऐसे लगती हैं मानो ओले वाली वर्षा हो।
दंष्ट्रिगजेन्द्रवनजाः सिंहव्याघ्रगुहास्तथा।
गण्डभल्लूकशार्दूलाः शूकरा महिषा मृगाः॥ 13॥
शुककोकिलकुलायै रम्भं शीशि(चीचि)रवोद्भवैः।
वदन्त्येतैते (रे?) व गिरा तपोवननदीस्वराः॥ 14॥
इन विशाल वनों और पहाड़ों की उपत्यकाओं में जंगली हाथियों, गजेन्द्रों,
सिंहों, व्याघ्रों को यहाँ की गुहाओं में बसे हुए देखा जा सकता है। इनके साथ ही
यहाँ के वनों में गेण्डे, भालू, शार्दूल, शूकर, भैंसे, मृग, तोते, कोयलों के समूहों के
गान और चहचहाहट से शिशिर अर्थात् ठण्ठ के मौसम का आभास होने लगता है।
इन पशु-पक्षियों की वाणी व नदियों के बहने के स्वरों से यहाँ के तपोवन जीवन्त
बने रहते हैं और बड़े ही आनन्दप्रद लगते हैं।¹

1. उक्त श्लोकों में ग्रन्थ रचनाकार भुवनदेव की कल्पना ही नहीं, प्रासाद और माधुर्य शब्दशक्ति के प्रयोग
   के साथ-साथ साहित्य और अलङ्कारिक वर्णन की क्षमता परिलक्षित होती है।

.. 4 अपराजितपृच्छा
इत्यमनन्तर अष्टाशीतितपसानां तपश्चर्या —
अगस्त्यः कश्यपश्चैव याज्ञवल्क्योऽथ कौशिकः ।
भारद्वाजो वैश्रवणो वसिष्ठो नारदस्तथा ॥ 15 ॥
पाराशरो जमदग्निर्मार्कण्डेयानकौ तथा।
मरीचिर्गौतमोऽग्निश्च भृगुर्वै एकशृङ्गकः ॥ 16 ॥
कपिलः पुलमाहेन्द्रौ पुलस्त्यः पुलहः क्रतुः ।
वसुदेवश्च दुर्वासाः कनकः शौनकस्तथा ॥ 17 ॥
भार्गवोऽर्थ सुराचार्यो ह्यङ्गिरा मनुजल्मुकः ।
वहाँ अगस्त्य, कश्यप, याज्ञवल्क्य, कौशिक, भारद्वाज, वैश्रवण, वसिष्ठ, नारद,
पराशर, जमदग्नि, मार्कण्डेय, मरीचि, गौतम, अग्नि, भृगु, शृङ्गी, कपिल, पुलमाहेन्द्र,
पुलस्त्य, पुलह, क्रतु, वसुदेव, दुर्वासा, कनक, शौनक, भार्गव, सुराचार्य शुक्र,
अङ्गिरा, मनुजल्मुक थे।
अन्यदप्याह —
हरितोत्सङ्गनागेन्द्रा देवन्यः किंशुकस्तथा ॥ 18 ॥
पद्मकः पार्थुकः संपदङ्ग ईक्षण एव च।
विश्वामित्रश्च जनको व्यासवाल्मीकिनौ तथा ॥ 19 ॥
मैत्रेयो धर्मकश्चैव प्रचेता वैजयन्तकः ।
शान्तः समुद्रकश्चैव वैशम्पायनपाचकौ ॥ 20 ॥
जीवध्वनो बाल्यषष्टिः शम्भुश्रुर्णक एव च।
शुकात्रियमकाश्चैव विशाला ब्रह्मतेजसा ॥ 21 ॥
शान्तोऽथ विद्रुमश्चैर बहुधान्यो वो ( भ ?ग ) व्यस्तथा।
गर्गोऽथ लम्पटः ख्यातो नीलश्च सत्य एव च ॥ 22 ॥
मृगाक्षो वृषचक्रश्च शङ्खवर्णोऽर्थ लोमशः ।
चन्द्रभानुर्वज्रसूचिः किरातश्चाथ सम्भ्रमः ॥ 23 ॥
सुपर्णः श्यामतुङ्गश्च हेमकान्तिश्च देवलः ।
शिखिध्वजो महाकान्तिः शिवात्मा चन्द्रशेखरः ॥ 24 ॥
जयश्च विजयश्चैव सिद्धार्थश्चापराजितः ।
अष्टाशीतिः₈₈ समाख्याता ऋषयो ब्रह्मतेजसः ॥ 25 ॥
अधः शीर्षोर्ध्वपादाश्च वर्षाणां शतसङ्ख्यया।
हृष्टास्तुष्टास्तु सर्वेषु ज्ञानध्यानपरायणाः ॥ 26 ॥

सूत्र- १ ५
(इनके अतिरिक्त) हरित, उत्सङ्ग, नागेन्द्र, देवन्य, किंशुक, पद्मक, पार्श्वक,
संपदङ्ग, ईक्षण, विश्वामित्र, जनक, व्यास, वाल्मीकि, मैत्रेय, धर्मक, प्रचेता,
वैजयन्तक, शान्त, समुद्रक, वैशम्पायन, पाचक, जीवध्वन, बाल्यषष्टि, शम्भु,
चर्णक, शुक, अत्रि, यमक, विशाला, ब्रह्मतेजस्, शान्त, विद्रुम, बहुधान्य, गव्य,
गर्ग, लम्पट, ख्यात, नील, सत्य, मृगाक्ष, वृषचक्र, शङ्खवर्ण, लोमश, चन्द्रभानु,
वज्रसूचि, किरात, सम्भ्रम, सुवर्ण, श्यामतुङ्ग, हेमकान्ति, देवल, शिखिध्वज,
महाकान्ति, शिवात्मा, चन्द्रशेखर, जय, विजय, सिद्धार्थ, अपराजित व अठासी
महाख्याता ब्रह्मतेजस् ऋषिगण, नीचा सिर और ऊपर पाँव करके सैकड़ों वर्षों तक
शीर्षासन की तपस्या करते हुए, सभी ज्ञान ध्यान परायण महात्माओं को प्रसन्न किया
और सन्तुष्ट किया।
तत्र वनस्पतिवर्णनं —
केचित्कन्दफलाहाराः पञ्चगव्योपजीविताः ।
केचिद् विस्तृतपथ्याश्च केचिन्नक्षत्रभोजनाः ॥ २७ ॥
इनमें से कोई तो कन्द और फलाहारी थे। कोई पञ्चगव्य पर जीवित थे। कोई बहुत
ही पथ्यों को पालन करने वाले थे। कोई-कोई नक्षत्रानुसार भोजन करने वाले थे।¹
तत्र विश्वकर्मदिव्याश्रमवर्णनम् —
इत्येते ऋषयः सर्वे पृष्ठे वै गन्धमादने।
भूर्भुवः स्वर्भृतश्चैव वने दिव्यावतोत्तमे ॥ २८ ॥
ये सभी ऋषिगण गन्धमादन पर्वत के पृष्ठभाग में रहते थे। इनके द्वारा उच्चारित
गायत्री मन्त्र जाप के भूः भुवः स्वः के उच्चारण से वन दिव्य और उत्तम हो रहे थे।
अनेकधा वने तत्र चन्दनागुरुपादपाः ।
पुन्नागनागबकुला विविधा वृक्षजातयः ॥ २९ ॥
जातीचम्पकमन्दारा नीलरक्तोत्पलं तथा।
कङ्कोलकलवङ्गादि कर्पूरोद्द्रुमपादपाः ॥ ३० ॥
अतीवफलसंयुक्ता लताभिर्विविधाः कृताः ।
रक्तचन्दनवृक्षाश्च प्रभूततृणपादपाः ॥ ३१ ॥
उक्त वन में अनेक प्रकार के चन्दन, अगरु के पेड़, पुन्नाग, नाग, बकुल आदि

1. तुलनीय— केचित्पुष्पफलाहाराः शीर्णपर्णाशिनस्तथा ॥ केचिद्गोमयभक्षाश्च जलाहारास्तथा परे। साग्निहोत्राः
   सुविद्वांसो मोक्षमार्गार्थचिन्तकाः ॥ (स्कन्द. प्रभास. 22, 21-22)

6 अपराजितपृच्छा
के विविध जातियों के वृक्ष थे। जाति-चमेली के पुष्प, चम्पक, मन्दार, नीलकमल,
रक्तकमल, कङ्कोल, लवङ्गादि, कर्पूर देने वाले पादप और बहुत ही फलों से लदी
विविध प्रकार की लताएँ थीं। रक्तचन्दन के वृक्ष और बहुत से तृण-पादप थे।
अगस्त्याम्बुरुहाशोकबिल्ववृक्षाः सचन्दनाः।
नागकेसरपनसा द्राक्षाखर्जूरदाडिमाः ॥ ३२ ॥
शालतालतमालाश्च हिन्तालमधुपादपाः।
कर्णिकारद्रुमा रम्या नानापुष्पफलान्विताः ॥ ३३ ॥
इसी प्रकार अगस्त्य, अम्बु वृक्ष, अशोक, बिल्व के वृक्ष चन्दन सहित थे।
नागकेसर, पनस, द्राक्षा, खर्जूर, दाड़िम, शाल, ताल, तमाल, हिन्ताल, मधुक के
वृक्ष और कर्णिकार के रमणीय वृक्ष नाना पुष्पों और फलों से लकदक थे।
चन्द्रकान्तकलाभूमिः क्वचिन्मरकतप्रभा।
प्रवालकसमाम्या क्वचित्स्फटिकनिर्मला ॥ ३४ ॥
कर्पूरकुङ्कुमसमपुष्पप्रकरसङ्कुला।
सधूपामोदबहुला कुङ्कुमैरिव सिञ्चिता ॥ ३५ ॥
वह भूमि चन्द्रमा के कलाओं-सी दीप्तिमान और कदाचित मरकत की प्रभा
जैसी प्रतीति देती थी। वह प्रवालक के समान रम्य और कदाचित स्फटिक के
समान मल रहित थी। वहाँ कर्पूर, कुङ्कुम के समान वर्ण वाले पुष्पों का पुञ्ज था
और धूपादि से सदा आमोदित रहता था तथा कुङ्कुम की भाँति प्रभविष्णुता से
सिञ्चित प्रतीत होता था।
इत्येवं भवनं दिव्यं दशयोजन_{10} विस्तरम्।
गवाक्षचन्द्रिकोपेतं वातायनसमन्वितम् ॥ ३६ ॥
वहाँ पर दिव्य भवन था जो दस योजन विस्तार लिए हुए था। वह भवन
गवाक्ष, चन्द्रिका के साथ ही वातायनों से युक्त था।
अभ्रंलिहैर्ध्वजैश्चित्रैश्चामरैश्च विभूषितम्।
घण्टाकोटिनिनादाढ्यनैकवादित्रसङ्कुलम् ॥ ३७ ॥
वह मेघों तक समुन्नत ध्वज-पताका, चित्रादि से अलङ्कृत चामरों से युक्त था।
वहाँ कोटि-कोटि घण्टाओं का निनाद होता था। नाना वाद्य वादकों का सङ्कुल वहाँ
विद्यमान था।
किङ्किणीरावणोपेतमर्धचन्द्रैर्विभूषितम्।
वितानसाहस्रयुतं चित्रपट्टादिशोभितम् ॥ ३८ ॥

7
सूत्र- १
प्रवेशनिर्गमोपेतं नरनारीजनाकुलम्।
वे ध्वजादि किङ्किणियों से युक्त और अर्द्धचन्द्रों से विभूषित थे। वहाँ नाना
कोणों वाले वितानों की निर्मितियाँ थीं जो चित्रपट्टादि से शोभित थीं। वहाँ प्रवेश
और निर्गम मार्ग पर नर-नारियों के समूहों का आना-जाना लगा रहता था।
तत्र सङ्गीतादीनामाह –
महामुरजशब्दैश्च गीतैश्च विविधैः पुनः ॥ ३९ ॥
मनोहरं गृहं दिव्य देवानाम्पि दुर्लभम्।
लास्यहास्यैश्च विविधाः क्रीडन्ते रुद्रकन्यकाः ॥ ४० ॥
देवकन्याश्च विविधा ऋषिनार्यस्तथोत्त्तमाः।
सहिता नृत्यमानाश्च मङ्गलैः कौतुकैः सह ॥ ४१ ॥
महामृदङ्गों के निनाद के साथ नाना प्रकार के गीत मनोहर, दिव्य गृहों में गाए जा
रहे थे जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ थे और उन गीत, वाद्यों के साथ कई रुद्र कन्याएँ
अपने लास्य नृत्य और हास्य से विविध प्रकारेण क्रीड़ा कर रही थीं। वे आमोद-प्रमोद में
तत्पर थीं। उक्त रुद्रकन्याओं के सङ्ग में विविध देवकन्याएँ तथा उत्तमोत्तम ऋषि नारियाँ,
महिलाएँ भी माङ्गलिक कौतुकों के साथ नृत्य में उनका साथ दे रही थीं।
त्रिसङ्गीतैश्च विविधैः प्रेक्षणीयं गणेश्वरैः।
गणाः किलकिलायन्ति प्रवल्गन्ति मुहुर्मुहुः ॥ ४२ ॥
इधर, इस प्रकार नाच-गान की तरह ही त्रिसङ्गीत (गायन, वादन व नर्तन) के
विविध प्रकारों से दर्शनीय गणेश्वरगण भी बारम्बार किलकिलाकर उछलते-कूदते हैं
और हंसते हुए नृत्यादि में मग्न थे।
भवनशोभावर्णनमाह –
इदं च भुवनं नित्यं शुद्धस्फटिकसन्निभम्।
वज्रवैडूर्यखचितं रत्नप्राकारशोभितम् ॥ ४३ ॥
इसी तरह वहाँ के भवनों की शोभा बहुत रमणीक प्रतीत होती थी। मानो वे शुद्ध
स्फटिक से निर्मित हो। यह भी लगता था कि मानो उनकी सुन्दरता में उनमें हीरे,
वैडूर्य, मणियाँ और नाना प्रकार के रत्नादि विजड़ित हों, ऐसी वहाँ की भित्तियाँ थीं।
तोरणैर्दिव्यमाख्यातं पूर्वापरयाम्योत्तरम्।
तन्मध्ये दिव्यपर्यङ्कं सिंहव्यालैरलङ्कृतम् ॥ ४४ ॥
हंसतुल्यं समारूढं शिरोद्धारद्वयान्वितम्।

8 अपराजितपृच्छा·
उक्त भवनों के पूर्व-पश्चिम, उत्तर-दक्षिण में चारों ही ओर दिव्य तोरणों की
शोभा है व उनके मध्य में दिव्य पर्यङ्क-शय्या सजी हुई है जिसे सिंह-व्याल आदि
के चित्र-कौशल से अलङ्कृत किया हुआ है। इन पर्यङ्कों पर स्वच्छ, श्वेतवर्ण के
मसनद (सिरहाने) रखे हुए हैं जो ऐसे दिखाई देते हैं मानो दो हंस वहाँ पर
विराजित हों।
तत्र भगवान् विश्वकर्माणवर्णनमाह —
तत्रस्थं सुखमासीनं विश्वकर्ममहौजसम् ॥ 45 ॥
वेदवेदाङ्गतत्त्वज्ञं सर्वशास्त्रविशारदम् ।
सर्व विज्ञानवन्तं च सर्वज्ञं मानसागरम्¹ ॥ 46 ॥
(उन शिरोद्वारों के सहारे ही) वहाँ पर महाओजस् तेजस्वी भगवान विश्वकर्मा
सुखासन अवस्था में विराजमान है। भगवान् विश्वकर्मा वेद (ऋग्वेद, यजुर्वेद,
सामवेद, अथर्ववेद) एवं वेदाङ्गों (शिक्षा, कल्प, व्याकरण, निरुक्त, ज्योतिष एवं
छन्द) और तत्त्व (कूटस्थ पुरुष, प्रकृति, महत्तत्त्व, अहङ्कार, शब्द, स्पर्श, रूप, रस,
गन्ध, आकाश, वायु, अग्नि, जल, पृथ्वी, हस्त, पाद, जिह्वा, लिङ्ग, गुह्याङ्ग, श्रवण,
त्वक्, चक्षु, रसना, घ्राण तथा मन²) के मर्मज्ञ और सर्वशास्त्रों के विशारद है,
सर्वविज्ञानवन्त है और मानादि प्रमाणों के अगाध सिन्धुरूपेण ज्ञान के भी सर्वज्ञ है।
चतुर्भुजं ब्रह्मतेजस्तप्तकाञ्चनसन्निभम् ।
दीप्तकुण्डलशोभाढ्यं त्रिनेत्रं चन्द्रशेखरम् ॥ 47 ॥
अक्षसूत्रं वामहस्ते दक्षिणे तु कमण्डलुम् ।
पुस्तकं वामहस्तोर्ध्वे जपमाल्यां तु दक्षिणे ॥ 48 ॥
उनका तेजोमय स्वरूप चतुर्भुज हैं और ब्रह्मतेज से तप्त होकर तपाए गए स्वर्ण,
हेमकुन्दन के समान जगमगाहट कर रहा है। उनके कानों में दीप्त कुण्डलों की
शोभा वृद्धिस्पद है और उनके विशाल ललाट पर ज्ञान-चक्षु त्रिनेत्र और सिर पर
चन्द्रमा का दिव्य दर्शन हैं। उनके वाम हाथ में अक्षसूत्र हैं और दक्षिणी हाथ में
कमण्डलु है। इसी प्रकार उनके ऊपर के बाँये हाथ में (शिल्पविज्ञान की) पुस्तक
और ऊपरी दायें हाथ में वे जपमाला को धारण किए हैं।
ज्ञानदं मोक्षदं चैव विश्वहा सृष्टिकारकम् ।
तिष्ठन्तं च विनोदेन ह्यनेकँश्च कुतूहलैः ॥ 49 ॥

1. यहाँ मानसागर से आशय रचनाकार के समय में प्रचलित कोई गणित-मपित ग्रन्थ भी हो सकता है।
2. शुक्रनीति (4, 48); तुलनीय सांख्यदर्शन।

सूत्र- १ 9
ऐसी सुख मुद्रा में भगवान् विश्वकर्मा ज्ञानप्रदाता, मोक्षप्रदाता और विश्व के दुखों
के निवारक और सृष्टिकर्ता के रूप में अनेकों कुतूहल, आश्चर्यजनक कार्यों को
करते हुए विनोदपूर्वक, प्रसन्नचित्त से विराजित हैं।
अथ विश्वकर्मनामपर्यायदीनां —
विश्वकृद्विश्वकर्माणं त्वष्टारं देववर्धकिम्।
भूर्भुवर्भुवनेशस्य स्वर्गदेवस्य विश्रुतम् ॥ 50 ॥
भगवान् विश्वकर्मा के अनेक नाम विश्रुत हैं। जैसे— विश्वकृत, विश्वकर्मा,
त्वष्टा, देववर्द्धिकी, भूर्भुवः भुवनेश, स्वर्गदेव आदि।¹
पुनरुच्चार्य नामाथ प्रभाससूनुनन्दनम्।
दण्डवत् प्रणतो भूत्वा जानुभ्यां धरणीतले ॥ 51 ॥
भक्तिमान् भो महाभूत पृच्छति त्वपराजितः ।
और भी, कहें तो वे प्रभावसुनन्दन हैं। अस्तु, इन परमप्रभु विश्वकर्मा को
भूमि पर साष्टाङ्ग प्रणाम करके, दण्डवत् लेटकर, प्रणत होकर भक्तिभाव से
अभिभूत होकर अपराजित उनसे प्रश्न करते हैं।
अथापराजित प्रश्नं —
समचित्तं च सम्बोध्य ह्यज्ञानां ज्ञानदो भवान् ॥ 52 ॥
सूत्रशास्त्रार्णवमध्यादुद्धृतं सारबीजकम्।
सूक्ष्मात्सूक्ष्मतरं गुह्यं मध्यादुद्धरतो यथा ॥ 53 ॥
अपराजित बोले कि हे (महाभूत) प्रभु! आप मुझे समचित्त होकर सम्बोधित
करके मेरे अज्ञान को हटाते हुए मुझे ज्ञान प्रदान करें जिससे मैं समस्त सूत्रशास्त्रों
को, शिल्पज्ञान के शास्त्रों के महासागर के मध्य से अद्भुत सार बीज निकाल सकूँ
जो सूक्ष्म से भी सूक्ष्मतर होने और गुह्य होने पर भी मैं उसका उद्धार करके समझ
सकूँ।
निशाकरे चास्तमिते उदिते च दिवाकरे।
सूत्रार्थस्य प्रवक्तुवै ज्ञानं चक्षुः प्रकाशनम् ॥ 54 ॥

1. तुलनीय : विश्वकर्म विमना आदिद्धाया धाता च विधाता परमोत संदृक्। तेषामिष्टानि समिषा मदन्ति यत्रा
   सप्तऋषिन् पर एक माहुः ॥ (ऋग्वेद 10, 82, 2) देखें यास्क भाष्य : विश्वकर्मा विभूतमनाः व्याप्ता धाता
   च विधाता च परमः च संद्रष्टा भूतानां । तेषां इष्टानि वा। कान्तानि वा। गतानि वा। मतानिं वा। नतानि वा।
   अद्भिः समोदन्ते। यत्र एतानि सप्त ऋषीणि ज्योतींषि। तेभ्यः परः आदित्य। तानि एतस्मिन् एकं भवन्ति।
   इति आदि दैवतम् । (निरुक्त : यास्कभाष्य 10, 26)

10 अपराजितपृच्छा
जिस प्रकार निशाकर के अस्त होने पर दिवाकर भगवान् सूर्य के उदित होने से
सर्वत्र प्रकाश प्रसारित हो जाता है, वैसे ही मेरे ज्ञान चक्षुओं में सूत्रार्थ का प्रकाश
प्रसारित हो जाएँ।
यद्यत्पृच्छामि तदहं सूत्रशास्त्रप्रकाशकम्।
देहि ज्ञानं प्रसादेन तारा तिमिरहरं यथा ॥ ५५ ॥¹
हे प्रभु ! मैं जो-जो भी प्रश्न सूत्रशास्त्र के प्रकाश करने के सम्बन्ध में करूँ, उस
पर कृपा करके मुझे ऐसा उज्ज्वल ज्ञान प्रदान करें जैसे तारों के प्रकाश को सूर्य का
प्रकाश हर लेता है।
इति सूत्रसन्तानगुणकीर्तिप्रकाशप्रो(प्रयो)क्तृश्रीभुवनदेवाचार्योक्तापराजित पृच्छायां
गन्धमादनाधिकारो नाम प्रथमं सूत्रम् ॥ १ ॥
इस प्रकार भुवनदेवाचार्य कृत सूत्रसन्तानगुणकीर्ति प्रकाश या अपराजितपृच्छा में गन्धमादन
अधिकार संज्ञक पहला सूत्र समाप्त हुआ ॥ १ ॥
सूत्रलक्षणं द्वितीयं सूत्रम् ॥ २ ॥
अथ सूत्रधारेण ज्ञातव्य विषयाः । अपराजित उवाच -
सृष्टिकौतूहलं देव उत्पत्तिर्भूतधातृभिः ।
ब्रह्माण्डं च कथं प्रोक्तं केन सङ्ख्या प्रमाणतः ॥ १ ॥
अपराजित (विश्वकर्मा के प्रति कहने लगे) हे देव ! आप इस सृष्टि के कुतूहल,
ब्रह्मा ने उसकी उत्पत्ति कैसे की, ब्रह्माण्ड की रचना कैसे हुई, उसका संख्या प्रमाण
क्या है, यह सब बताएँ ।
कया युक्त्या समुत्पन्नं वर्द्धितं केन हेतुना।
विकासः केन सञ्जातः कैराधारैश्च धार्यते ॥ २ ॥
धरायाः केचिदाधारा आकाशस्य कथं विदुः ।
के च मेर्वादयः शैलाः कैराधारेः कुलाचलाः ॥ ३ ॥
किस युक्ति से ब्रह्माण्डादि की रचना हुई, किस हेतु से उसका विस्तार होता है,

1. 'यछत्पृच्छामि तब्यं हं सूत्रशास्त्र प्रद्योतक। तासु ज्ञानं प्रज्ञाहेन तारातिमिरहं यथा' इति 'न' पाठः ।
2. इस अध्याय में ग्रन्थ में प्रतिपादित विषयों के बारे में कहा गया है। एक प्रकार से यह इस ग्रन्थ की
   विषय सूची भी है। संयोग से किञ्चित विषयों को छोड़कर प्रस्तुत पाठ में समस्त विषय आ गए हैं।
   जहाँ कहीं विषय खण्डित मिला है, प्रस्तुत पाठ में अन्य पाठ या ग्रन्थान्तर से उक्त विषय की पूर्ति का
   प्रयास किया गया है।

सूत्र-२ 11
किस प्रयोजन से विकास होता है और उसको कौन धारण करता है, धरती का
आधार कौन है, आकाश किस प्रकार स्थित है, मेरू आदि पर्वत और कुलाचल
शैल का आधार क्या है, यह भी कहें।
किं धरित्र्याः प्रमाणं च सप्त,द्वीपा वसुन्धरा।
समुद्राश्च कथं प्रोक्ता वनोपवनकाननम् ॥ 4 ॥
द्वीपद्वीपेषु क्षेत्राणां प्रमाणानि कथं विदुः ।
जम्बूद्वीपस्य मध्ये तु नवक्षेत्राणि, कानि च ॥ 5 ॥
सात द्वीपों को धारण करने वाली वसुन्धरा का प्रमाण क्या है, इस पर विद्यमान
समुद्र, वन-उपवन, कानन, द्वीप, उपद्वीप के क्षेत्रों का प्रमाण भी कहें। इस जम्बूद्वीप
के बीच कौन-कौन से नवद्वीप हैं, बताएँ।
उत्तमं भारतं क्षेत्रं तत्प्रमाणं च ख्यातु मे।
स्वेदाण्डोर्ध्वजरायुजो भूतग्रामः कथञ्चन ॥ 6 ॥
को धर्मः कुत्र क्षेत्रेषु रम्यकादौ वदेद्भगवान् ।
ये देशा भारते क्षेत्रे आश्रमा ग्रामसङ्ख्यया ॥ 7 ॥
इस उत्तम भारत क्षेत्र का प्रमाण क्या है, बताइए। स्वेदज, अण्डज, पिण्डज
और जरायुज जैसे भूत प्राणियों के विषय में बताएँ। किस क्षेत्र का क्या धर्म है,
कौन क्षेत्र रमणीय है, हे भगवान् ! आप बताएँ। इस देश की आश्रम व्यवस्था, ग्राम
संख्या आदि को भी स्पष्ट करें।
को धर्मः कुत्र देशे तु भरतक्षेत्रमध्यतः ।
कृतत्रेताद्वापरे तु चतुर्थे₄ वा कलौ युगे ॥ 8 ॥
युगान्ते च कथं धर्मो युगरूपानुदेवताः ।
धर्मः कृतयुगादीनां द्विजदेवयज्ञादयः ॥ 9 ॥
इस भरत क्षेत्र के बीच के किस देश का कौनसा धर्म है, कृतयुग, त्रेतायुग,
द्वापर और चौथे कलियुग के विषय में, युगान्त के धर्म, युगानुरूप देवताओं और
कृतयुगादि के धर्म, द्विज, देवयज्ञादि के विषय में भी कहें।
कश्च धर्मः कथं कीर्त्तिर्द्विजदेवालयादितः ।
आलयः सर्वसत्त्वानां वेश्महर्म्यप्रसाधनम् ॥ 10 ॥
वास्तूत्पत्तिः कथं तात देवादेश्च निघण्टुकम्।
एकपादादिकं वास्तु यावत्पदसहस्रकम् ॥ 11 ॥
हे तात ! इसी प्रकार धर्म के विषय में भी कहो और द्विजों की कीर्ति, देवालयों,