वेदान्तसार (नृसिंहसरस्वती टीका व हिन्दी व्याख्या सहित)

संस्कृतटीका-भाषाटीकासमेत । ( ४३ )
चित्तकी वृत्ति है उसका नाम अहंकार है । बुद्धि और मन
यह दोनों मिलकर आकाशादि पञ्चभूतके सात्विक अंशसे उ-
त्पन्न होते हैं । पञ्चज्ञानेन्द्रिय बुद्धि और मन यह सब स्व-
प्रकाशक स्वभाव हैं।इसी कारण इनका पञ्चभूतके सात्विक
अंशसे उत्पन्न होना अनुमान किया जाता है ॥ ४२ ॥
इयं बुद्धिर्ज्ञानेन्द्रियैः सहिता सती विज्ञान-
मयकोशोभवति। अयं कर्तृत्वभोक्तृत्वाभि-
मानित्वेन इहलोकपरलोकगामी व्याव-
हारिको जीव इत्युच्यते ॥ ४३ ॥
(सं०टी० ) बुद्धेर्विज्ञानमयकोशत्वं दर्शयति। इयमि-
ति। बुद्धेः सत्वकार्यत्वाज्ज्ञानेन्द्रियसाहित्येन प्रकाशाधिक्या-
द्विज्ञानमयत्वं आत्माच्छादकत्वाच्च कोशत्वमित्यर्थः।विशुद्ध-
बुद्धिप्रतिबिंबितचिदात्मनो जीवत्वं दर्शयति। अयमिति।त-
प्तायःपिंडवद्बुद्ध्यारोपितं चैतन्यं वस्तुतोऽकर्तृभोक्तृनित्यानंदा-
परिच्छिन्नमक्रियमपि भोक्तृत्वकर्तृत्वसुखित्वदुःखित्वपरि-
च्छिन्नत्वक्रियावत्त्वाद्यभिमानेन स्वर्गादिलोकांतरगामित्वं
व्यावहारिकजीवत्वं च लभत इत्यर्थः ॥ ४३ ॥
(भा०टी० ) सम्पूर्ण ज्ञानेन्द्रियोंके सहित मिलकर बु-
द्धिको विज्ञानमयकोष कहते हैं। यही विज्ञानमयकोष मैं
कर्त्ताहूँ मैं भोक्ता हूँ मैं सुखी हूँ मैं दुःखी हूँ इत्यादि अभि-
मानयुक्त इसलोकमें रहनेवाला और परलोकमें जानेवाला,इ-
सप्रकार व्यवहारसे इसको जीवकहते हैं ॥ ४३ ॥