वरिवस्यारहस्य (भास्करराय मखी - सरोजिनी हिन्दी व्याख्या, कामकला व श्रीविद्या मन्त्र-दर्शन)

द्वितीयोंऽशः ३६५
'ई दीप्तौ' धातु से निष्पन्न 'ई' शब्द का अर्थ है कीर्ति और यह समस्त
दिशाओं में प्रकाशित है । 'म' का अर्थ है—इन दोनों (लहरी एवं ई) की उत्पत्ति।
'वाग्भवकूट' का अर्थ है—सूक्ष्मबुद्धि की विराट व्यापकता । 'कामराजकूट' का
अर्थ है—विक्रम, वित्त, नारी एवं यश की अतिशयता ।
(तृतीय कूटगत) 'स क ल' पद (उपर्युक्त मकारद्वय से प्रतिपादित) उनको
सङ्केतित करता है जो क्रियाओं का निष्पादन करते हैं ।
'ह हरणो' धातु से निष्पन्न “ह्रीं” पद हरणवाचक भी हो सकता है तथा उस
वर्ण का भी अर्थ होता है—'निःशेष संसार की संहर्त्री' ।
(उपर्युक्त ह के साथ) प्रश्लिष्ट संधि-उपहित 'ई' वर्ण—"सृष्टि स्थितिरूपात्मक
दीप्ति (प्रकाश) की विधायिका”—यह अर्थ द्योतित करता है । या 'ह्रीं' शब्द
'माता' का द्योतक है जो कि समस्त भयों को दूर करती हुई हृदय (दहराकाश) में
प्रकाशित होती है ।
'स क ल' वर्णों में पर्यवसित पद के साथ (स्थित) 'ह्रींकार' में कर्मधारय
समास लगाया जाना चाहिए ।। उसका विशेष्य 'मकार' नाद या संविद् (ज्ञान) अर्थ
का वाचक है ।। १२३, १३० ।।

• प्रकाश *
  हन्यते ऽनेनेति हं शौर्यम् । 'अनुदात्तोपदेशवनतितनोत्यादीनामनुनासिकलोपो झलि
  क्ङिति' इति नलोपः । 'षो अन्तकर्मणि' इति 'षुञ् अभिषवे' इति वा धातोः करणार्थे
  डप्रत्यये सम् इति रूपम् । सीयत इति सूयत इति वा सं द्रव्यम् । काम्यत इति कं
  स्रक्चन्दनवनितादिकम् । हसकानां द्वन्द्वः । ततो हकारेण प्राप्त्यर्थकेन षष्ठीतत्पुरुषः ।
  ततो लहरीपदेन तत्पुरुषः । तत ईकारेण कीर्त्यर्थकेन द्वन्द्वः । ततो मकारेण तत्पुरुषः ।
  तथा च शौर्यधनस्त्रीप्राप्त्यतिशयस्य कीर्तेश्च निर्माणं द्वितीयकूटार्थः ॥ १२३, १२६ ॥
  तदेव तावद्वदति— स्पष्टम् ॥ १२७ ॥
  कूटद्वयस्य द्वन्द्वः । एते निर्माणे सम्यक् कलयतीति सकला । मकारलोपः ।
  हरतीति ह्र । 'ई दीप्तौ' इति धातोः ई दीप्तिः । दीप्तिर्नाम सृष्टिः स्थितिश्च । हकारे-
  ङ्कारयोः कर्मधारये यणि कृते ह्रीः सृष्ट्यादिपञ्चकृत्यकर्त्रीत्युपलक्षणविधयार्थः । यद्वा,
  हरति सर्वं विषयीकरोतीति हृ । क्विक्प् । आगमशास्त्रस्यानित्यत्वात् प्रकृते न तुक् ।
  तच्च दहराकाशम् । तत्र प्रकाशत इति ह्रीः । ह्रीकारान्तपदस्य मकारेण कर्मधारयः ।
  यद्यपि कूटत्रये ऽपि मकारो नास्त्येव, अनुस्वारस्यैव तन्त्रेषूद्धृतत्वात्; तथापि
  मकारस्यैव लक्षणवशादनुस्वार इति कूटद्वये सुवचम् । चरमकूटे त्वनुस्वार एव
  विशेष्यो ऽस्तु । ततश्च, बुद्धिशौर्यधनस्त्रीयशसामाधिक्यकर्तृ निखिलजगत्सृष्ट्यादिकर्तृ
  दहराकाशवर्ति नादरूपं चिद्रूपं ब्रह्मेति मन्त्रार्थः सिद्धः । अयं चार्थो ब्रह्मसूत्राणां शक्ति-
  परत्वेन योजनां प्रदर्शयद्भिस्तत्रभवद्भिर्भाष्यकारैर्विस्तरेण निरूपित इह संक्षिप्योक्तः ।
  तत्र क्वचित् क्वचिद् व्याकरणविरोधः प्रतीयते । स च मन्त्रस्य मन्त्रार्थस्य