तन्त्रालोक (प्रथम भाग - जयरथ विवृति सहित)

श्लोक १६१ ] प्रथमाह्निकम् । १६७
सत्यपि ज्ञानाख्ये कारणे कार्यात्मा मोक्षो न स्यात्-
इत्यानिष्टापादनात्मायं प्रसङ्गो नाशङ्कनीयः ? इत्याह
यतश्चात्मप्रथा मोक्ष-
स्तन्नेहाशङ्क्यमीदृशम् ।
नावश्यं कारणात्कार्यं
तज्ज्ञान्यपि न मुच्यते ॥१६१॥
ज्ञानिनो हि अवश्यभाविनी मुक्तिः इति भावः ।
अत एव च
'तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते ।
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः ॥'
इति । तथा
'................... ज्ञानी त्वात्मैव मे मतः ।'
इत्यादि गीतम् ॥ १६१ ॥
ननु
'ज्ञानमेव विमोक्षाय ...............।'
इत्यादिना ज्ञानमोक्षयोः कार्यकारणभाव उक्त
एव, इति कथं नायं प्रसंगः ? इत्याह
यतो ज्ञानेन मोक्षस्य
या हेतुफलतोदिता ।