तन्त्रालोक (प्रथम भाग - जयरथ विवृति सहित)

१६६ श्रीतन्त्रालोकः ।
संभवाद् वस्तुशून्या - अभिधेयरहिता स्यात्, अद्वय-
वादखण्डना भवति इति यावत् ॥१५६॥
ननु यदि वस्तुतः संवित्स्वभावः शिव एव एकोऽ
स्ति, तत्कथमयं चिदादिनानाशक्त्यात्मा व्यवहा-
रोऽन्यथा क्रियते ? इत्याशङ्काम् उपसंहारभङ्ग्या
उपशमयितुमाह
तस्मात्संवित्त्वमेवैत-
स्वातन्त्र्यं यत्तदप्यलम् ।
विविच्यमानं बह्वीषु
पर्यवस्यति शक्तिषु ॥१६०॥
एतच्च निर्णीतपूर्वम् इति पुनरिह नायस्तम् ।
यथोक्तं
'बहुशक्तित्वमप्यस्य तच्छक्त्यैवावियुक्तता ।'
इति ॥१६०॥
इह 'आत्मज्ञानमेव मोक्षः' इति ज्ञानमोक्षयोः
कार्यकारणभाव एव वस्तुतो नास्ति - इति 'नावश्यं
कारणानि कार्यवन्ति भवन्ति' इति न्यायेन ज्ञानिनां

• ० १ क० पु० अद्वयखण्डनेति पाठः ।