सङ्गीतपारिजात (अहोबल - वीणा के तारों पर शुद्ध व विकृत स्वर-स्थान निर्धारण का ऐतिहासिक ग्रन्थ)

আমরা গ্রহণ করবো না, গ্রন্থের কলেবর বৃদ্ধির ভয়ে। রাগাধ্যায় আলোচনা
প্রসঙ্গে, আপাততঃ, আমরা কেবল প্রচলিত রাগের সঙ্গেই পারিজাত-বর্ণিত
রাগের তুলনা করবার চেষ্টা করবো, যেমন, সৈন্ধব বর্তমানে প্রচলিত সিন্ধুরাগে
রূপান্তরিত হয়েছে। ৩৫৭
আরোহে রি ধ-হীনা স্যাৎ পূর্ণা শুদ্ধস্বরৈর্যুতা।
গান্ধারস্বরপূর্ব্বা স্যাৎ ধনাশ্রীর্মধ্যমান্তকা ॥ ৩৫৮
গম পনি স। রিস নিধ পম। গম পম গরিস। গম পনি পনি সরি সনি সনি
ধ্য পম। গম পম পমা গম গরি স। গম গম পনি পনি সগ সম। পম পম
গরিস। নিধ পম। গম পম পগ রিস পনি সরি সনি সস। ইতি সম্পূর্ণ-ধনাশ্রীঃ।
প্রাতঃকালীয়া। ২।
সম্পূর্ণ-ধনাশ্রী হচ্ছে একটি ঔড়ব-সম্পূর্ণ রাগ। এর আরোহণে রে ও ধা স্বর
বর্জিত। এর মূর্চ্ছনা গান্ধারাদি এবং এর গ্রহ ও ন্যাসস্বর হচ্ছে, যথাক্রমে,
গা ও মা। এটি একটি প্রাতর্গেয় রাগ। ৩৫৮
টিপ্পনী : বর্তমানে, ধনাশ্রী রাগটি প্রচলিত না হলেও, অপরিচিত নয়।
আজকের দিনেও অনেক রকম ধনাশ্রীর পরিচয় পাওয়া যায়। তার মধ্যে,
একটি অবিকল পারিজাতের ধনাশ্রীর মতো কাফি ঠাটের ঔড়ব-সম্পূর্ণ রাগ।
এই ধনাশ্রীটির বাদী-সমবাদী পা-সা। তবে, এ রাগটি দিবা দ্বিতীয় প্রহরে
গেয় রাগ। অপরপক্ষে এও উল্লেখযোগ্য যে, পারিজাতের এই ধনাশ্রীটির সঙ্গে
বর্তমানে প্রচলিত ভীমপলাসী বা ভীমপলশ্রী রাগটির সম্পর্কও অতি ঘনিষ্ঠ।
পারিজাতের রাগগুলির স্বর-পরিচিতিও লক্ষণীয়। পাঠক লক্ষ্য করবেন, সনি
বা গম অনেক জায়গায় সানি বা গামা রূপে চিহ্নিত হয়েছে। অনুরূপ, সস-ও
আছে। এই চিহ্নগুলির তাৎপর্য এই যে, সস যদি দু'মাত্রা যুক্ত হয়, তাহলে,
[L23