सङ्गीतपारिजात (अहोबल - वीणा के तारों पर शुद्ध व विकृत स्वर-स्थान निर्धारण का ऐतिहासिक ग्रन्थ)

১৫০ সঙ্গীত পারিজাত
কেন! তাহলে কি, ষড়্জাদি, ধৈবত্যাদি মূর্চ্ছনা ও উত্তরমন্দ্রা, উত্তরারয়তা
প্রভৃতি মূর্চ্ছনা অভিন্ন অর্থে ব্যবহৃত হচ্ছে না? বাস্তবিক ব্যাপারটা তাই।
কারণ, উত্তরারয়তা মূর্চ্ছনার ধা স্বরটিকে সা হিসাবে গ্রহণ ক'রে স্বরান্তর ঘটালে,
—মেলটা আর পারিজাতের শুদ্ধ মেল (বর্তমানের কাফি ঠাট্) থাকে 'না,—
বর্তমানের তোড়ি-ভৈরবীর মতো একটা ঠাট্ হয়ে যায়। অর্থাৎ, উত্তরমন্দ্রা,
উত্তরারয়তা প্রভৃতি মূর্চ্ছনাগুলি যে রাগ-মূর্চ্ছনা নয়—গ্রাম-মূর্চ্ছনা, এই
প্রয়োজনীয় তথ্যটি পারিজাতকার বলে দেন নি। বস্তুতঃ, গ্রাম-মূর্চ্ছনাগুলির
সাহায্যে রাগের কোন কোন স্বর তীব্র বা কোমল, তা বুঝতে পারা যায়
(১০৬-১০৭ সূত্রের টিপ্পনী দ্রষ্টব্য)। কিন্তু, ষড়্জাদি, ঋষভাদি প্রভৃতি নামযুক্ত
মূর্চ্ছনাগুলি হচ্ছে রাগ-মূর্চ্ছনা। এই সব মূর্চ্ছনার সাহায্যে বুঝতে পারা যায়,
মূর্চ্ছনান্তর্গত রাগটির আরোহণ হবে কোন স্বরটিকে আদি করে। যেমন,
আলোচ্য সৈন্ধব রাগটির মূর্চ্ছনা ধৈবত্যাদি। অতএব, বুঝে নিতে হবে, রাগটির
আরোহণ-অবরোহণ ছিল—ধসরমপধ, র্সনধপমজ্ঞরস্। অর্থাৎ, এটি ছিল একটি
ঔড়ব-সম্পূর্ণ (আধুনিক কাফি ঠাটের) রাগ, যেহেতু এর আরোহণে গা ও নি
বর্জ্জিত ছিল। বর্তমানে, সৈন্ধব রাগটি অপ্রচলিত রাগের পর্যায়ভুক্ত। মেল-এর
দিক্ দিয়ে, আমাদের কাফি ঠাটের সঙ্গে সাদৃশ্য থাকলেও কাফি রাগের সঙ্গে
এর কোন সামঞ্জস্য নেই। বরং, 'প্রাচীন সৈন্ধব এর সঙ্গে বর্তমানে প্রচলিত
সিন্ধুরা রাগটির কিছু সামঞ্জস্য দেখা যায়, যদিও সিন্ধুরাতে, অনেকে শুদ্ধ নি-ও
অল্প পরিমাণে ব্যবহার করে থাকেন।
তুলনাত্মক রাগের আলোচনা প্রসঙ্গে, এখানে, আরও একটা কথা বলে
রাখা প্রয়োজন মনে করি। হিন্দুস্থানী-সঙ্গীত জগতে ঘরোয়ানা ভেদের অন্ত
নেই। অনেক ঘরোয়ানাদার ওস্তাদ এমন অনেক রাগ পরিবেশন ক'রে থাকেন,
যার সঙ্গে উক্ত নামযুক্ত প্রচলিত রাগের চেহারা মেলে না। যেমন, বর্তমানে
প্রচলিত বাগীশ্বরাতে পা দুর্বল। অথচ, সেনী ঘরোয়ানার কোন বিশিষ্ট
ওস্তাদের নিকট থেকে এমন বাগীশ্বরী পাওয়া গেছে, যার বাদীস্বর হচ্ছে পা।
অনুরূপ, প্রচলিত রাগের যেমন রূপ-ভেদ আছে, তেমনি আছে অসংখ্য
অপ্রচলিত রাগের উদাহরণ। বিশদ আলোচনার সুযোগ গ্রহণ করলে, হয়তো
দেখা যাবে, পারিজাত-বর্ণিত রাগগুলির মধ্যে কোন কোনটি অভিন্ন নামে
কিংবা ভিন্ন নামে অবিকল এই সব ঘরোয়ানা রাগ বা অপ্রচলিত রাগগুলির
সঙ্গে সামঞ্জস্য রক্ষা করছে; কিন্তু তুলনাত্মক আলোচনার এ রকম সুযোগ