समयसार (प्राकृत गाथा एवं हिन्दी-अंग्रेजी व्याख्या)

अध्याय - 3
to assume the status of karma. But only the physical matter
assumes modification as a result of karmic disposition and,
therefore, this modification in physical matter is distinct from
the psychic modes, like attachment and nescience, of the
connecting agent, the Self.
जीव के साथ कर्मों का सम्बन्ध -
जीवे कम्मं बद्धं पुट्ठं चेदि ववहारणयभणिदं।
सुद्धणयस्स दु जीवे अबद्धपुट्ठं हवदि कम्मं॥ (3-73-141)
जीव में कर्म (उसके प्रदेशों के साथ) बँधा हुआ है और उसे स्पर्श करता है, यह
व्यवहार नय का कथन है और जीव में कर्म अबद्ध और अस्पृष्ट है, यह निश्चयनय
का कथन है।
The statement that the space-points of karmic molecules
pervade the space-points of the soul, or that they touch the soul,
has been made from the empirical point of view (vyavahāra
naya). From the transcendental point of view (niścaya naya),
the soul neither gets bonded with nor touched by the karmic
matter.
समयसार नयपक्षों से रहित है -
कम्मं बद्धमबद्धं जीवे एदं तु जाण णयपक्खं।
णयपक्खातिक्कंतो भण्णदि जो सो समयसारो॥ (3-74-142)
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