पाशुपत सूत्र (भगवान् लकुलीश - कौण्डिन्य प्रणीत पञ्चार्थभाष्य सहित पाशुपत दर्शन मूल)

चतुर्थोऽध्यायः ।
अतः परं चतुर्थमध्यायवसरप्राप्तं सम्बन्धे कृत्वा वक्ष्यामः ।
आह—यद्येवं तदुच्यतां कतमस्य पदार्थस्य शेषेणायं चतुर्थोऽध्यायः
सम्बध्यते ? । तदुच्यते—विधिशेषेणं । कस्मात् ?। इह पुरस्तादुक्तं—
विद्वान् कृत्स्नतपा भवति (अ० ३, सू० १९) इति । विद्या तपश्चोक्त-
प्रयोजने । तपोगोपनं नोक्तम् । तद् वक्ष्यामः । तथा कृत्स्नस्य तपसो-
ऽर्जनम्, अर्जितस्य च तपसो रक्षणं नोक्तम् । तद् वक्ष्यामः ।
तथा वसत्यर्थो विंदुपः सम्यक्साधनप्रयोगादनुग्रहोऽवस्थानान्तरं, तथा
अनुत्थानयत्नस्थस्य च वृत्तिपरिभवसाधनानि च तत्परिभवसमयानु-
गुंणवचनविधिः प्रत्यवलोकनविधिः प्रशंसा च । तद् वक्ष्यामः ।
तदुच्यते—
गूढविद्या तपआनन्त्याय प्रकाशते ॥ १ ॥
गुहू रक्षणे । रक्षितव्या न प्रकाशयितव्येत्यर्थः । गोपनं
नामाप्रकाशनम् । विद्या पूर्वोक्ता स्वपरान्यप्रकाशिका प्रदीपवत् ।
लिङ्गैर्गोप्या गूढविद्या, साधके इत्यर्थः । आह—गूढविद्ये साधके का
कार्यनिष्पत्तिः ? । तदुच्यते - तपआनन्त्याय प्रकाशते इत्येष पाठः ।
अथवा कुरवोन्महितवत् तपोऽनन्त्याय प्रकाशत इत्येष वा पाठः ।
तस्मादत्र तपस्तदेव । निरुक्तमस्य पूर्वोक्तम् । अन् (? आनन्त्यम्) इत्यपि
नि(ष्ठा)योगपर्यायः (स?)गम्यते । तपःकार्यत्वाद् अतिगतिसायुज्यवत् ।
आह—किं परिमितेष्वर्थेष्वानन्त्यशब्दः, उतापरिमितेषु, किं वा परिमिता-