नीतिवाक्यामृतम् (आचार्य सोमदेव सूरि - पण्डित रामचन्द्र मालवीय सविस्तार हिन्दी व्याख्या सटीक)

५२ नीतिवाक्यामृतम्
दृष्टान्त द्वारा समर्थन—
किं नामान्धः पश्येत् ॥ ६० ॥
अन्धा क्या देखेगा ? ।
द्वितीय दृष्टान्त—
किमन्धेनाकृष्यमाणोऽन्धः समं पन्थानं प्रतिपद्यते ॥ ६१ ॥
क्या अन्धे के सहारे चलता हुआ अन्धा सम-मार्ग को पा सकता है ?
समर्थन—
तदन्धवर्त्तकीयं काकतालीयं वा यन्मूर्खमन्त्रात् कार्यसिद्धिः ॥ ६२ ॥
मूर्ख पुरुष की मन्त्रणा से कभी-कभी कार्य का सिद्ध हो जाना संयोग वश
अन्धे के हाथ बटेर आ जाने के तथा स्वयं गिरते हुए ताड़ के फल पर अक-
स्मात् कौवे के बैठ जाने के समान है ।
समर्थन--
स घुणाक्षरन्यायो यन्मूर्खेषु मन्त्रपरिज्ञानम् ॥ ६३ ॥
मूर्ख को मन्त्रणा का ज्ञान घुणाक्षरन्याय के समान है। लकड़ी का कीड़ा
'घुन' स्वेच्छा से लकड़ी खाता है उसमें कभी संयोग-वश किसी अक्षर की
आकृति बन जाना जैसे सार्वकालिक या घुन की स्वाभाविक कला नहीं होती
उसी प्रकार संयोग वश कभी ही मूर्ख अच्छी सलाह दे सकता है ।
मन्त्रणा के लिये शास्त्र ज्ञान की आवश्यकता—
अनालोकं लोचनमिवाशास्त्रं मनः कियत् पश्येत् ॥ ६४ ॥
बिना ज्योति के नेत्र के समान शास्त्र ज्ञान से शून्य मन कितना विचार
कर सकता है ।
सेवक के लिये स्वामी की प्रसन्नता ही मुख्य है—
स्वामिप्रसादः सम्पदं जनयति न पुनराभिजात्यं पाण्डित्यं
वा ॥ ६५ ॥ ।
स्वामी की कृपा से सम्पत्ति प्राप्त होती है कुलीनता और पाण्डित्य से नहीं ।
यथार्थ का गौरव अक्षुण्ण रहता है— ।
हरकण्ठलग्नोऽपि कालकूटः काल एव ॥ ६६ ॥
शङ्कर जी के गले में भी लगा हुआ कालकूट विष सर्वसाधारण के लिये
मारक विष ही है ।
मूर्ख व्यक्ति पर राज्य-भार की निन्दा—
स्ववधाय कृत्योत्थापनमिव मूर्खेषु राज्यभारारोपणम् ॥ ६७ ॥
मूर्ख पुरुष को राज्य भार सौंपना अपने ही वध के लिए 'कृत्या' उत्पन्न
करने के समान है ।