नीतिवाक्यामृतम् (आचार्य सोमदेव सूरि - पण्डित रामचन्द्र मालवीय सविस्तार हिन्दी व्याख्या सटीक)

धर्मसमुद्देशः ६
विशेषार्थ—हाथी पकड़ने वाले व्यक्ति एक शिक्षित हथिनी को जंगल में
छोड़ देते हैं वनैला हाथी उसके स्पर्श सुखका अनुभव करता हुआ बन्धन में
पड़ जाता है इसी प्रकार पराई स्त्री के स्पर्शादि के क्षणिक सुख के लोभ में
पड़ा व्यक्ति भी दुर्गति को प्राप्त होता है ।
धर्माचरण से विमुख होने के दोष—
धर्मातिक्रमाद् धनं परेऽनुभवन्ति स्वयं तु परं पापस्य भाजनं सिंह
इव सिन्धुरवधात् ॥ ४४ ॥
सिंह हाथी का वध करके छोड़ देता है और उसे सियार आदि खाते हैं
इसी प्रकार धर्म का उल्लङ्घन कर मनुष्य चोरी आदि दुष्कर्मों से धन प्राप्त
करता है और उस धन का उपभोग उसके पुत्र पौत्रादि करते हैं परन्तु पाप
का भागी वह मनुष्य होता है ।
धर्महीन व्यक्ति का भविष्य—
बीजभोजिनः कुटुम्बिन इव नास्त्यधार्मिकस्यायत्यां किमपि
शुभम् ॥ ४५ ॥
बीज के लिये सुरक्षित अन्न को खाकर जिस प्रकार कुटुम्ब-परिवार वाला
व्यक्ति परिणाम में दुःख पाता है उसी प्रकार धर्म-हीन व्यक्ति को भी परिणाम
में कोई सुख नहीं प्राप्त होता ।
अर्थ और काम से रहित केवल धर्मोपासना का अनौचित्य—
यः कामार्थावुपहत्य धर्ममेवोपास्ते स पक्व-क्षेत्रं परित्यज्यारण्यं
कृषति ॥ ४६ ॥
जो पुरुष काम और अर्थ की उपेक्षा कर केवल धर्माचरण में तत्पर होता
है वह मानों अपने पके हुए खेत को छोड़कर जंगल को जोतने जाता है ।
विशेषार्थ—सुखार्थी को काम और अर्थ के साथ धर्म का सेवन करना
चाहिए, इस समान आशय का रैभ्य का श्लोक है,
कामार्थसहितो धर्मो न क्लेशाय प्रजायते ।
तस्मात्ताभ्यां समेतस्तु कार्य एव सुखार्थिभिः ॥
सच्चा सुबुद्धि कौन है—
स खलु सुधीर्योऽमुत्र सुखाविरोधेन सुखमनुभवति ॥ ४७ ॥
विद्वान् वही है जो परलोक में प्राप्त होने वाले सुख की हानि न हो इस
बात का ध्यान रखते हुए इस लोक के सुख का अनुभव करता है ।
अन्यायपूर्वक सुख भोग करने का फल—
इदमीह परमाश्चर्यं यदन्यायसुखलवादिहामुत्र चानवधिदुःखानु-
बन्धः ॥ ४८ ॥