निरुक्तम् (महर्षि यास्क मुनि - निघण्टु एवं वैदिक शब्द-व्युत्पत्ति सान्वय सटीक भाष्य)

हिन्दी निरुक्त (१३६) ८ अ० १ पा० ३ खं०
'
इस प्रकार यहां यही अग्नि 'द्रविणोदा' है, यह पक्ष
स्थित है।
सो यह पर पक्ष = क्रौष्टुकि- पक्ष के हेतुओं को बिना
हटाए नहीं टिका हुआ जैसा ही है, इस कारण उनके निराक-
रण = हटाने के अर्थ “यथो एतत्” इत्यादि रूप से कहा
जाता है।
“यथो एतत्” जो कि- फिर यह कहा गया है, 'वह बल
और धन का बड़ा दाता है,' यह इन्द्र के 'द्रविणोदस्' होने में
: कारण नहीं है। क्यों कि- सभी देवताओं में ऐश्वर्य है।
[इससे सभी देवता बल और धन के देनेवाले हैं। अतः यह
हेतु इन्द्र के 'द्रविणोदस्' होने में विशेष कारण नहीं होसकता।]
“यथोएतत्” और भी जो यह कहा है कि- “ओजसो
जातमुत मन्यएनम्” अर्थात्- मैं इसे ओजसे = बल से
उत्पन्न हुआ मानता हूं। यह निगम भी इन्द्र के 'द्रविणोदस्'
होने में विशेष कारण नहीं है। क्यों कि- यह अग्नि भी
ओज से = बल से मथा जाता हुआ उत्पन्न होता है, इस
कारण से ऋषि इसको (अग्नि को) सहस् का पुत्र = सहस्
का सूनु = सह का यहु कहता है ॥
(क) “सहस्पुत्रो अद्भुत:” (ऋ० सं० २, ५, २८, ६) ।
अग्नि सहस् का पुत्र अद्भुत है।
(ख) “सहसः सूनवाहुतः” । (ऋ० सं० ६,५,२४,३)।
हे सहस् के सूनु ! बुलाया हुआ है।
(ग) “अग्ने वाजस्य गोमतःईशानः सहसो यहो”