निरुक्तम् (महर्षि यास्क मुनि - निघण्टु एवं वैदिक शब्द-व्युत्पत्ति सान्वय सटीक भाष्य)

हिन्दी निरुक्त । ३
'अपत्य' क्यों है ? अप-तत अर्थात् पितासे आकर अलग जैसा
विस्तृत होता है। अथवा इसके उत्पन्न हुए हुए होनेसे पितर
नरकमे नहीं गिरते हैं [ इससे अपत्य है । ]
[ धर्मके जाननेवाले पुरुष विवाद करते हैं कि दोनोंके सन्निपात
या उपस्थितिमें क्या क्षेत्रवालेका अपत्य है या बीज वालेका ?
सो यह कहा जाता है कि ] 'जिस प्रकार उत्पन्न-करनेवाले या
बीजवालेका ही अपत्य या प्रजा है इस प्रकारकी व्यवस्थामें दो
ऋचाए उदाहरण करते हैं ।
( खण्ड २ )
“परिषद्यं ह्यररणस्य रेक्णो नित्यस्त एयः पतयः
स्याम। न शेषो अग्ने अन्यजात मस्त्यचेतानस्य मा
पथो विदुक्षः ॥” [ ऋ० सं० ५, २, ६, २ ]
[ भा० ] परिहर्त्तव्यम् हि न उपसत्तव्यम्,
अरणस्य रेक्णाः । अरणः, अपार्णो भवति । 'रेक्णः,
इति धननाम । रिच्यते प्रयतः । नित्यस्यरायः पतयः
स्याम ।” पित्र्यस्य इव धनस्य । “न शेषो अग्ने
अन्यजात मस्तिः ।” 'शेषः' इति अपत्यनाम ।
शिष्यते प्रयतः । अचेतयमानस्य तत् प्रमत्तस्य
भवति । “मा” नः “पथो” “वि” दुदुषः-इति ।
तस्य उत्तरो भूयसे निर्वचनाय ॥ २ ॥