निरुक्तम् (महर्षि यास्क मुनि - निघण्टु एवं वैदिक शब्द-व्युत्पत्ति सान्वय सटीक भाष्य)

हिन्दी निरुक्त ( ४५६ ) ११ अ० ४ पा० ६ ख०
'अघ्न्या' अहन्तव्या भवति । अघघ्नी इति वा।
तस्या एषा भवति ॥ ९ (४३) ॥
अथः- "उ पह्वये सुदुघाम्०" इस ऋचाका दीर्घतमाः
ऋषि और महाव्रत में विनियोग है ।
(अहम्) मैं 'एताम्' इस 'सुदुघाम्' (सुदोहनाम् ) सुन्दर
दुहने वाली 'धेनुम्' धेनु को 'उपह्वये' बुलाता हूं-मैं इस
सुन्दर जल को बरसने वाली मध्यम लोक की वाक् (धेनु)
को मनसे आवाहन करता हूं । 'उत' (अपिच) और 'सुहस्तः'
(कल्य.सहस्तः ) सुन्दर या हलके हाथ वाला 'गोधुक्' गौको
दोहने वाला (ग्वाला) या इन्द्र 'एनाम्' इस (धेनु) को 'दोधत्'
[दोग्धि] दोहता है । “श्रेष्ठं सवं सविता” इस प्रकार अति
उत्तम जल को जनने वाला 'अभीद्धः' प्रज्वलित 'घर्मः' मध्यम
देव (ज्योतिः) 'तत्' (उ-) उस जल को 'साविषत्' सुनातु )
देवे घर्मधुक् धेनु के पक्ष में 'सव' नाम दूध का है । जैसा कि-
कहा है—“एष हि श्रेष्ठः सर्वेषां सवानां यद् उदकं
यद्वा पयः" यही सब सवों में श्रेष्ठ सव है, जो यह उदक
( जल ) है अथवा दुग्ध— यजुर्मन्त्रो से संस्कार किया हुआ ।
'प्रवोचम्' (तं सुप्रब्रवीमि) मैं उसे भले प्रकार कहता हूं ॥
“वाग्०” “यह (मन्त्रोक्त धेनु) मध्यम लोक
की वाक् है" यह नैरुक्त मत है । “घर्मधुक् धेनु है”
यह याज्ञिक कहते हैं ।
'अघ्न्या' (३१) क्या ? ' अहन्तव्या ' नहीं मारने योग्य
होती है । अथवा 'अघघ्नी' पाप को नाश करने वाली होने
से वह 'अघ्न्या' है ।