मृगेन्द्र आगम: विद्या एवं योग पाद (भट्ट नारायणकण्ठ वृत्ति सहित प्राचीनतम कामिक आगम परिशिष्ट)

२६ मृगेन्द्रतन्त्रे । [ ११९
मन्त्रार्थवादपदानां कार्यातिशयावेदनं विना
पुरुषाप्रवृत्तेः श्रद्धावहविविधाभ्युदयज्ञानोप-
जननप्रतीत्यङ्गत्वं, न स्वरूपयाथार्थ्यमित्यङ्गत्व-
मिति न तदुक्तिमात्राद्विशिष्टदेवतासद्भावावे-
दकत्वम् । तथाचाहुः
'स्तुतिवादकृतश्चैष जनानां मतिविभ्रमः ।
पौर्वापर्यापरामृष्टः शब्दोऽन्यां कुरुते मतिम् ॥' (श्लो०वा०)
इति ॥
अथ सकललोकसिद्धा प्रसिद्धिरनपह्नवनीया
विद्यते—यत्सर्वो ह्ययमाविद्वदङ्गनाबालो जनः
परमेश्वरस्येच्छाविधिप्रेरितः प्रवर्तते, दैवमेवात्र
कारणमिति ब्रुवाणो दृश्यते च, उपाख्यानानि
च दक्षमखमथनकालदमनकामदाहान्धकवध-
त्रैलोक्याक्रमणाद्युपरचितानि बहुशः पठन्तः
१ अक्षय्यं वै चातुर्मास्ययाजिनः सुकृतं भवतीति चातुर्मास्ययागस्य
कार्यस्यातिशयः स्तुतिरिति यावत् । तदावेदनं विना पुरुषाणां प्रवृत्तिर्न
जायते, अतो मन्त्रवादानां स्तावकत्वमिति । २ श्रद्धावहानि यानि विवि-
धाभ्युदयज्ञानानि, तेषामुपजननी या प्रतीतिस्तस्याः अङ्गत्वं मन्त्रार्थवादानां,
नतु स्वरूपयाथार्थ्यप्रमित्यङ्गत्वमिति शब्दार्थज्ञानादभ्युदयज्ञानं जायते,
अभ्युदयज्ञानाच्छ्रद्धा भवति, तथाहि चातुर्मास्ययागादक्षय्यं सुकृतं भव-
तीति ज्ञायते, अतोऽस्माभिरपि विधेय इति श्रद्धा ।