मृगेन्द्र आगम: विद्या एवं योग पाद (भट्ट नारायणकण्ठ वृत्ति सहित प्राचीनतम कामिक आगम परिशिष्ट)

श्रीमद्भट्टनारायणकण्ठविरचितवृत्त्युपेते । २१
इत्येतत्सर्वमनुपपन्नं प्रमाणाभावात् । अतीन्द्रि-
योऽतीन्द्रियार्थदर्शी च कश्चित्साधयितुमिष्ट-
स्तस्य तथाविधपुरुषप्रत्यक्षेणासिद्धेन साधनं
प्रामाणिकस्यापि भवतः किमिति न त्रपावहम्।
नन्वस्त्यत्रानुपहतसामर्थ्यमनुमानं, तथाहि ज-
गदिदमुर्वीपर्वतसरित्समुद्रादि धर्मि कार्यमिति
साध्यो धर्मः, सावयवत्वात्, यद्यत्सावयवं तत्त-
त्कार्यं यथा वलभिप्राकारपुष्करिण्यादि । वि-
पक्षव्यावृत्तश्चायं हेतुर्यत्र किलात्मादौ कार्यत्वं
नास्ति, तत्र सावयवत्वमपि नास्तीति । न
चास्य हेतोरीश्वरशरीरेणानैकान्तिकत्वं यथा-
हुर्जैमिनीयाः
'अनेकान्तश्च हेतुस्ते तच्छरीरादिना भवेत् ।' (श्लो० वा०)
इति । तस्यापि तदिच्छाकार्यत्वेन अस्माभि-
रिष्यमाणत्वादिति । सिद्धे च जगतः कार्यत्वे-
ऽपि यद्यत्कार्यं, तत्तद्विशिष्टज्ञानक्रियोपपन्नकर्तृ-
काविनाभावि घटपटादिवत् । कार्यं चेदं
जगत् । तस्मादिदमपि निरतिशयज्ञत्वकर्तृत्व-
१ अतीन्द्रियस्यातीन्द्रियार्थदर्शिनश्च । २ नचेत्यस्य इतिपदेन सहान्वयः ।
३ मया किं वक्तव्यं, जैमिनीया अपि तद्धेतुं दूषयन्ति । ४ शरीरस्यापि ।