मानसार शिल्पशास्त्र (प्रसन्ना कुमार आचार्य - प्राचीन भारतीय स्थापत्य, नगर-नियोजन व मूर्ति-शिल्प महाकोश)

CRITICAL NOTES : CHAPTER VII 33
the subject have described only these two sohemes. An attempt has
been made elsewhere to explain the occurrence of these two sohemes
in detail, both in the Mānasāra and the Brihat-Saṁhitā. (See the
writer's Indian Architecture, p. 162 and the note under Translation of
lines 71—75).
158. (1) I. कुण्डलं for कमण्डलुं । (2) चाष्ट for चाक्ष ।
160. I. चगरुडेन ।
161. A. F. पूर्वंकम् for रूपकम् ।
163. (1) I. शक्त for रक्त । (2) I. वस्त्रं for वक्त्रं; वक्त्र is mentioned in
the next line.
164. A. B. मण्डु for करण्ड ।
166. A. F. चतुर्मयं for च त्वभयं ।
167. A. F. ध्याश्च for ध्यात्वा ।
168. (1) A. B. F. चपरेषां for परे पाशाङ्ग् । (2) I. श्रुतौ for धृतौ ।
169. A. B. F. चार्ये, I. J. चास्पदं for चार्यवत् ।
171. (1) A. B. F. पाशकरे । (2) The peculiarity of पद्मपाशापरं
should be noticed; the sense is, however, clear: in one hand is a lotus
and in the other a net.
173. A. B. विभुजं, F. द्विविधं ।
175. I. शाङ्क for चाङ्क ।
176. As in line 118 we should read here चापवत्स्यं ; see also line
119 above.
177. (1) A. B. F. सबिंदु । (2) युक् for वत् । (3) According to line
120 above, we should read सवित्र in place of समिन्द्र ।
179. A. B. सार्पाींन्द् ।
180. A. B. F. सेंदु for चेन्द्र ।
181. It seems necessary to read रूप for रौप्य ।
186. A. B. F. वृषारूढां all other Mss. प्रभारूपों ।
190. (1) I. ईशमुक्तिविधिं for ईशमूर्तिमिति, suggested by the other
Mss.
(2) In the previous list of gods (see lines 111-154) शोष्यत is
not mentioned; as the name of a deity it sounds very unfamiliar. In
3