कल्याण: उपनिषद् अङ्क

खण्ड १२ ] * महान्तं विभुमात्मानं मत्वा धीरो न शोचति * ४२३

दशम खण्ड
साध्योंके जीवनाधार पञ्चम अमृतकी उपासना
तथा जो पाँचवाँ अमृत है, साध्यगण ब्रह्माकी प्रधानतासे
उसके आश्रित जीवन धारण करते हैं। देवगण न तो खाते हैं
और न पीते हैं, वे इस अमृतको देखकर ही तृप्त हो जाते हैं।
वे इस रूपको लक्षित करके ही उदासीन होते हैं और इसीसे
उद्यमशील हो जाते हैं। वह, जो इस प्रकार इस अमृतको
जानता है, साध्यगणोंमेंसे ही कोई एक होकर ब्रह्माकी ही
प्रधानतासे इस अमृतको ही देखकर तृप्त हो जाता है। वह इस
रूपको लक्ष्य करके ही उदासीन होता है और इस रूपसे ही
उत्साहित हो जाता है। वह आदित्य जितने समयमे उत्तरसे
उदित होता है और दक्षिणमे अस्त होता है, उससे दूने
समयतक ऊपरकी ओर उदित होता है और नीचेकी ओर अस्त
होता है। इतने कालतक वह साध्योंके ही आधिपत्य और
स्वाराज्यको प्राप्त होता है ॥ १-४ ॥

एकादश खण्ड
मधुविज्ञान तथा ब्रह्मविज्ञानके अधिकारी
फिर उसके पश्चात् वह ऊर्ध्वगत होकर उदित होनेपर
फिर न तो उदित होगा और न अस्त ही होगा, बल्कि अकेला
ही मध्यमें स्थित रहेगा। उसके विषयमे यह श्लोक है। वहाँ
निश्चय ही ऐसा नहीं होता। वहाँ [ सूर्यका ] न कभी अस्त
होता है और न उदय होता है। हे देवगण ! इस सत्यके
द्वारा मैं ब्रह्मसे विरुद्ध न होऊँ । जो इस प्रकार इस ब्रह्मोपनिषद्
( वेदरहस्य ) को जानता है उसके लिये न तो सूर्यका उदय
होता है और न अस्त होता है। उसके लिये सर्वदा दिन ही
रहता है। वह यह मधुज्ञान ब्रह्माने प्रजापतिसे कहा था,
प्रजापतिने मनुको सुनाया और मनुने प्रजावर्गके प्रति कहा।
तथा यह ब्रह्मविज्ञान अपने ज्येष्ठ पुत्र अरुणनन्दन उद्दालकको
उसके पिताने सुनाया था। अतः इस ब्रह्मविज्ञानका पिता
अपने ज्येष्ठ पुत्रको अथवा सुयोग्य शिष्यको उपदेश करे। किसी
दूसरेको नहीं बतलावे, यद्यपि इस आचार्यको यह समुद्र-परिवेष्टित
और धनसे परिपूर्ण सारी पृथिवी दे [ तो भी किसी दूसरेको
इस विद्याका उपदेश न करे, क्योंकि ] उससे यही अधिकतर
फल देनेवाला है, यही अधिकतर फल देनेवाला है ॥ १-६ ॥

द्वादश खण्ड
गायत्रीकी सर्वरूपता
गायत्री ही ये सब भूत-प्राणिवर्ग हैं। जो कुछ भी ये
स्थावर-जंगम प्राणी हैं, वे गायत्री ही हैं। वाक् ही गायत्री है
और वाक् ही ये सब प्राणी हैं, क्योंकि यही गायत्री ( उनका
नामोच्चारण करती ) और उनकी [ भय आदिसे ] रक्षा
करती है। जो वह गायत्री है वह यही है, जो कि यह पृथिवी
है, क्योंकि इसीमें ये सब भूत स्थित हैं और इसीका वे कभी
अतिक्रमण नहीं करते। जो भी यह पृथिवी है वह यही है जो
कि इस पुरुषमें शरीर है, क्योंकि इसीमें ये प्राण स्थित हैं और
इसीको वे कभी नहीं छोड़ते। जो भी इस पुरुषमें शरीर है वह
यही है जो कि इस अन्तःपुरुषमें हृदय है, क्योंकि इसीमे ये
प्राण प्रतिष्ठित हैं और इसीका अतिक्रमण नहीं करते। वह
यह गायत्री चार चरणोंवाली और छः प्रकारकी है। वह यह
[ गायत्र्याख्य ब्रह्म ] मन्त्रोंद्वारा प्रकाशित किया गया है।
[ ऊपर जो कुछ कहा गया है ] उतनी ही इस ( गायत्र्याख्य
ब्रह्म ) की महिमा है, तथा [ निर्विकार ] पुरुष इससे भी
उत्कृष्ट है। सम्पूर्ण भूत इसका एक पाद हैं और इसका
[ पुरुषसंज्ञक ] त्रिपाद् अमृत प्रकाशमय स्वात्मामें स्थित है।
जो भी वह [ त्रिपाद् अमृतरूप ] ब्रह्म है वह यही है, जो कि
यह पुरुषसे बाहर आकाश है, और जो भी यह पुरुषसे बाहर
आकाश है वह यही है, जो कि यह पुरुषके भीतर आकाश
है, तथा जो भी यह पुरुषके भीतर आकाश है वह यही है,
जो कि हृदयके अन्तर्गत आकाश है। वह यह हृदयाकाश पूर्ण
और कभी भी प्रवृत्त न होनेवाला है। जो पुरुष ऐसा जानता
है, वह पूर्ण और कहीं प्रवृत्त न होनेवाली सम्पत्ति प्राप्त
करता है ॥ १-९ ॥