दत्तकमीमांसा (नन्दपण्डित - हिन्दू दत्तक-ग्रहण विधि एवं न्याय का आधारभूत ग्रन्थ)

[Header] দত্তকমীমাংসার তাৎপর্য্যার্থ। ৫
তথাপি তাহাদিগের পুরোহিতের গোত্রই গোত্র জানিবে ৪৩।
১১। গ্রহীতৃকুলে দত্তকের পিণ্ডদানসম্বন্ধরূপ ত্রৈপুরুষিক
সাপিণ্ড্য, অশৌচ ও অবিবাহ্যত্বের কারণ হয়। জনককুলে
কেবল অবয়বসম্বন্ধরূপ সাপিণ্ড্য। ৯৮। ৫।
। দত্তকাদি প্রতিনিধিপুত্র দুইপ্রকার নিত্যদ্ব্যামুষ্যায়ণ এবং
অনিত্যদ্ব্যামুষ্যায়ণ। ৯৯। ৯। জনক যাহার চুড়াপর্য্যন্ত সংস্কার
সকল করিয়াছে প্রতিগ্রহীতা কেবল উপনয়নাদি সংস্কার
করিয়াছে সে অনিত্যদ্ব্যামুষ্যায়ণ ৯৯। ১১। কারণ প্রতি-
গ্রহীতা জাতকর্ম্ম ও অন্নপ্রাশন প্রভৃতি সমস্ত সংস্কার করিলে
তন্মাত্র পুত্র হয় সে দ্ব্যামুষ্যায়ণ পুত্র হয় না এজন্য অনিত্য বলা
যায়। 'আমাদিগের উভয়ের এই পুত্র' এমন প্রতিজ্ঞা উভয়ে
করিলে সে নিত্যদ্ব্যামুষ্যায়ণ হয় ৯৯। ১০। কারণ প্রতিজ্ঞা
থাকিলে দ্ব্যামুষ্যায়ণত্বের ভঙ্গ নাই এজন্য তাহাকে নিত্যদ্ব্যা-
মুষ্যায়ণ কহা যায়। সগোত্রিপুত্র পরিগৃহীত হইলেও পরিগ্রহী-
তার গোত্র তাহার হইবে জনকের গোত্রভাগিতা নাই।
১০১। ৪। গোত্রভাগিতার ফল এই যে সগোত্রত্বপ্রযুক্ত ঐ
দত্তক গ্রহীতারই পিণ্ডদানে অধিকারী জনকের গোত্রের
সাম্যতা থাকিলেও ঐ দত্তকের জনকপিণ্ডদানে অধিকার
থাকিবে না। দত্তকপুত্র প্রতিগ্রহীতার বেদোক্ত কর্ম্মই করিবে
অর্থাৎ যজুর্ব্বেদী যদি সামবেদীর পুত্র গ্রহণ করে সে স্থলে
দত্তকের যজুর্ব্বেদোক্ত কর্ম্ম করিতে হইবে সামবেদোক্ত কার্য্য
করিবেক না। ১০২। ৩। গ্রহীত্রীমাতার পিতা, পিতামহ ও