बृहत्पाराशर होरा शास्त्र (महर्षि पराशर - सम्पूर्ण फलित ज्योतिष महाकोश सान्वय सटीक)

३०० बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
प्रत्येकं शुभराशिस्थो उच्चस्थो वा बुधः शुभः।
गुरुशुक्रौ च सौम्यस्थौ ततोऽन्ये च शुभाः स्मृताः।।६०।।
प्रत्येक शुभराशि में वा अपनी उच्चराशि में बुध शुभद होता
है एवं गुरु-शुक्र शुभराशि में अत्यंत शुभद होते हैं।।६०।।
पूर्वस्मिन् पापयोगेन योगभङ्गद्वये द्विज।
निरूपितं तवाग्रे च निर्विशङ्कं न संशयः।।६१।।
एवं पूर्वोक्त पापग्रह के योग से दोनों पूर्वोक्त भंग योग कहा गया है।।६१।।
योगद्वयेऽपि भङ्गार्थे पापदृष्टौ विशेषकम्।
न दर्शयति कदापि स्यात् तवाग्रे कथयामि वै।।६२।।
किन्तु दोनों योगों में विशेषतः पापदृष्टि अपेक्षित है।।६२।।
शुभग्रहाणामभावे मन्दारेन्दुनिरीक्षिते।
पापयोगे शुभैर्दृष्टे परतश्चायुषि द्विज।।६३।।
प्राणिरुद्रेऽप्यगौणेन शुभयोगविवर्जिते।
पापयोगेऽथवा दृष्टे तथा शुभनिरीक्षिते।।६४।।
शुभग्रहों की दृष्टि न हो, शनि, भौम, चन्द्रमा देखते हों अथवा पापग्रह
का योग वा दृष्टि हो, शुभग्रह देखता हो तो पूर्ववत् तारतम्य से
फल का विचार करना चाहिए।।६४।।
व्यापारतानुविज्ञेया पूर्ववद्द्विजसत्तम।
अत्रोपपदपापाच्च राहोरप्युपलक्षणम्।।६५।।
इसी प्रकार उपपद की चर्चा से राहु की चर्चा से उपलक्षण मात्र
है।।६५।।
एवं सूर्यातिरिक्तोऽपि पापयोगस्तथैव च।
तस्यैवेहानुवादाच्च राहोश्चोपबृंहणात्।।६६।।
सूर्य के अतिरिक्त पापग्रह के योग से भी योग होता है।।६६।।
परिग्रहदर्शनाच्च परतो रुद्रमाश्रयात्।
शुभस्थाने आयुरन्तः शूलत्रयमलङ्घनात्।।६७।।
इन परिग्रहों के रहते हुए रुद्रग्रह के आश्रय से शूलान्त पर्यन्त आयु होती
है।।६७।।

अथ मारकप्रकरणम्। ३०१
न तु शूलदशायां च आयुरन्तं द्विजोत्तम।
एवं शूले चेत्तदन्तशूलरीत्येति बाधके॥६८॥
किन्तु शूल में मृत्यु न होकर उसके अन्त में मृत्यु होती है॥६८॥
पूर्वोक्तपापयोगेन शुभयोगेन दृष्टितः।
कृतयोगद्वयस्यापि भङ्गार्थे च वदाम्यहम्॥६९॥
पूर्वोक्त दोनों योगों के भंग के लिए कह रहा हूँ। शुभग्रह का योग होने
से पापग्रह का योग दुर्बल हो जाता है॥६९॥
शुभयोगेन वै विप्र पापयोगोऽतिदुर्बलः।
शुभदृष्टिकृतो योगः पापदृष्टे कथं क्षमः॥७०॥
एवं शुभ दृष्टि होते हुए पापग्रह की दृष्टि कैसे समर्थ हो सकती
है॥७०॥
न भञ्जनसमर्थश्च कोटियत्ने कृते द्विज।
शुभकृद्योगभङ्गार्थे पापयोगमपेक्षितम्॥७१॥
शुभग्रहजनित योग के भंग के लिए पापग्रहजनित योग होना
आवश्यक है ॥५६-७१॥
शुभयोगे दृष्टिकृते पापयोगोऽपि भञ्जकः।
शुभदृष्टिकृते योगः पापयोगो विनश्यति॥७२॥
शुभग्रह का योग वा दृष्टि होने से पापयोग का भंग हो जाता है॥७२॥
यदायुर्दायमध्यस्थं वेदितव्यं द्विजोत्तम।
पापमात्रस्य शूलत्वे प्रथमर्क्षे मृतिं वदेत्॥७३॥
केवल पापयोग की दृष्टि मात्र ही हो तो प्रथम शूल में ही मृत्यु होती
है॥७३॥
द्वौ रुद्रौ पूर्ववक्ष्येऽहं यदि चैकत्र संस्थितौ।
मित्रंमध्यमशूलर्क्षे शुभमात्रेऽन्तिमे मृतिः॥७४॥
पूर्वोक्त दोनों रुद्र यदि एक ही स्थान में हों तो मध्यम शूल में मृत्यु होती
है॥७४॥
द्वयोः पापे च प्रथमे शूले मृत्युर्भवत्यपि।
यद्येकरुद्रः पापी च द्वितीयः शुभखेचरः॥७५॥

३०२ बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
यदि एक रुद्र पापी हो और दूसरा शुभ हो तो मध्य शूल में मृत्यु होती
है।।७५।।
मध्ये शूले मृतिर्विप्र निर्विशङ्कं भविष्यति ।
शुभग्रहद्वयं विप्र एकत्र यदि तिष्ठति ।।७६ ।।
और शुभमान्य का संबंध हो तो तीसरे शूल में मृत्यु होती है।।७६ ।।
अन्तशूले मृतिर्ज्ञेया शूलिना भाषितं पुरा।
एवं भेदानुभेदेन विद्यात् सर्वत्र बुद्धिमान् ।।७७।।
इस प्रकार के भेदानुभेद से सर्वत्र विचार करना चाहिए। यह आवश्यक
है कि दोनों रुद्र पाप वा शुभ हों ।।७७।।
शूलक्षेत्रे च द्वौ रुद्रौ यदि पापोऽथवा शुभः ।
मिश्रग्रहोऽथ वा विप्र चिन्तयेद्बलवत्तरः ।।७८ ।।
वा मिश्रग्रह हैं और दोनों में बली कौन ।।७८।।
दीर्घायुरायुरयोगेन भङ्गाभावे द्विजोत्तम ।
मृत्युः शूलदशायां च पापयोगं विना रविः ।।७९।।
दीर्घायु योग में भंग के अभाव में रवि के बिना अन्य पापग्रहों के योग
होने से शूल दशा में मृत्यु होती है।।७९ ।।
क्रूराश्च येषु क्षेत्रेषु शुभानामाश्रयेषु च ।
निर्वाणमितरेषां तु शूलर्क्षे निर्दिशेदयम् ।।८०।।
क्रूरग्रह जिस राशि में शुभग्रह के आश्रय से हों तो यह निर्याण अन्य
ग्रहों के शूल में कहना चाहिए।।८०।।
शुभानामत्र पक्षे तु तथा क्रूराश्रयेषु च।
तस्मिन् जातकशूलर्क्षे मृतिं ब्रूयान्न संशयः ।।८१।।
शुभग्रहों के पक्ष में क्रूरग्रहों के आश्रय में शूलर्क्ष में जातक की मृत्यु
होती है।।८१।।
यद्यप्राणिरुद्रयोगे यत्किञ्चिन्न्यूनता द्विज।
तर्हि रुद्राश्रयं तच्च त्रिधा न परतोऽपि च ।।८२।।
यदि निर्बल रुद्र के योग में कुछ न्यूनता हो तो रुद्राश्रय के द्वारा मृत्यु
का विचार करना चाहिए।।८२।।
रुद्राश्रयेऽपि चायुर्दा समाप्तिर्भवति ध्रुवम् ।
प्रायेण चिन्तयेद्विप्र पूर्वापरप्रयत्नतः।।८३।।

अथ मारकप्रकरणम् ३०३
रुद्राश्रय में भी आयु की समाप्ति होती है।।८३।।
यद्बाह्यप्राणिरुद्रस्य योगे पूर्णे भवत्यपि।
रुद्रशूलपरत्वेन आयुर्दायसमाप्तये।।८४।।
जो बाह्य प्राणीरुद्र के योग में पूर्ण आयु होने स रुद्रशूलान्त आयु कहा
है।।८४।।
रुद्राश्रयेण प्रायेण शूलमेकद्वयं त्रयम्।
उल्लङ्घनं कृतं विप्र यदि योगविशेषता।।८५।।
तथा रुद्राश्रय से प्रायः एक, दो वा तीसरे शूल का उल्लंघन योग-विशेष
से किया है तो वह प्रायः रुद्राश्रय से ही होता है।।८५।।
तर्हि रुद्राश्रयेणैव प्रायेणायुर्भवेद् ध्रुवम्।
तावद्वर्षेण कथनं जीवनं जातकस्य च।।८६।।
अतः उतना ही वर्ष जातक का जीवन कहना चाहिए।।८६।।
इत्युक्तं च प्रयाणे च पूर्वं रुद्राश्रयाद्द्विज।
आयुर्योगसमाप्तिश्च कष्टयोगादिकारकम्।।८७।।
उक्त योगादि निधन को प्रायः रुद्र के आंश्रय से कहा है।।८७।।
रुद्राश्रयात्तु ह्येवं च निरुक्तं चायुषि द्विज।
किञ्चिद्विशेषरूपं च तवाग्रे दर्शयामि च।।८८।।
अब कुछ विशेष रूप से कह रहा हूँ।।८८।।
मेषलग्ने विशेषेण आयुरुद्राश्रयान्तके।
कुष्ठरोगादि कुर्वीत पूर्णायुर्न समाप्यते।।८९।।
मेष लग्न में रुद्राश्रयांत में कुष्ठरोगादि होता है और पूर्णायु को
नहीं भोगता है।।८९।।
द्वन्द्वराशौ स्थितौ रुद्रौ प्राणी गौणद्वयेऽपि वा।
रुद्राश्रये तदन्ते वा आयुर्दायं भवत्यपि।।९०।।
मिथुन राशि में रुद्र हो तो रुद्राश्रय में वा उसके अंत में आयु की समाप्ति
होती है।।९०।।
आयुर्वा योगभेदेन प्रथमे मध्यमोत्तमे।
दर्शयामि तवाग्रे च कथां शम्भुप्रचोदिताम्।।९१।।
पूर्व में जो अल्पायु, मध्यमायु और दीर्घायु योग कहा है।।९१।।

३०४ बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
स्वल्पायुः प्रथमे शूले मध्यमायुर्द्वितीयके ।
दीर्घायुश्च तृतीयान्ते शूले च निधनं भवेत् ।।९२।।
उसमे अल्पायु हो तो प्रथम शूल में, मध्यायु हो तो द्वितीय शूल में और
दीर्घायु हो तो तृतीय शूलांत तक आयु होती है ।।९२।।
ततो फलविशेषार्थं माहेश्वरग्रहं द्विज।
लक्षयन्ति तवाग्रे च तस्मादायुर्विनिश्चितम् ।।९३ ।।
ग्रह का निर्णय कह रहा हूँ।।९३।।
चिन्तयेत्कारके लग्ने ह्यष्टमेशो महेश्वरः।
अथैवान्यप्रकारेण माहेश्वरं वदाम्यहम् ।।९४।।
आत्मकारक से अष्टमेश महेश्वर ग्रह होता है। अन्य प्रकार से माहेश्वर
ग्रह को कह रहा हूँ।।९४।।
कारके तुङ्गराशिस्थे स ग्रहो बलवत्तरः।
रिःफरन्ध्राधिपोर्मध्ये सोऽपि माहेश्वरो ग्रहः ।।९५।।
कारकाच्च ग्रहाभावे नाथो माहेश्वरो भवेत् ।
रिष्फरन्ध्राधिपौ विप्र बले सामान्यतां यदि ।।९६ ।।
आत्मकारक अपनी उच्चराशि में हो तो आत्मकारक से १२, ६ वें भाव
के स्वामियों में जो बली हों वही महेश्वरग्रह होता है।।९५-९६।।
द्वयं माहेश्वरं यातो यथा रुद्रग्रहौ द्वयम्।
ताभ्यां च निर्णयार्थाय प्रकारान्यं वदाम्यहम् ।।९७ ।।
यदि दोनों में बल की समानता हो तो दोनों माहेश्वर होते हैं।।९७।।
स्वकारकस्य योगश्चेद्राहुकेतुरवीन्विना।
माहेश्वरो भवत्येव विकल्पेन द्विजोत्तम ।।९८।।
यदि आत्मकारक के साथ राहु-केतु हों।।९८।।
कारकस्याष्टमे पापग्रहो माहेश्वरो भवेत् ।
रविचन्द्रौ च चान्द्रिश्च गुरुः शुक्रः शनिस्तमः ।।९९।।
अथवा आत्मकारक से आठवें हों तो कारक से षष्ठेश रवि, चन्द्रमा,
बुध, गुरु, शुक्र, शनि।।९९।।
शिखिना गणनायां च यः षष्ठः कारकग्रहात्।
सोऽपि माहेश्वरो ज्ञेयो नवभागसमुच्चयात् ।।१००।।
तथा केतु में से जो छठे हो वह माहेश्वर होता है।।१००।।

अथ मारकप्रकरणम् ३०५
माहेश्वरग्रहस्यापि ब्रह्मसाहित्यकेन च।
ततो ब्रह्मग्रहं वक्ष्ये विशेषेण फलाय वै॥१॥
माहेश्वर ग्रह के अनुसार ही ब्रह्मग्रह की भी परिचर्या होने के कारण
ब्रह्मग्रह का विचार कह रहा हूँ॥१॥
लग्नाद्वा सप्तमाद्वापि रिपुरन्ध्रव्ययाधिपाः।
एतेषु बलवान्विप्र मेषादिविषमस्थिते॥२॥
लग्न वा उससे सप्तम इन दोनों में जो बलवान् हो, उससे ६।८।१२ भाव
के स्वामियों में जो बलवान् हो, वह मेषादि विषम राशियों में हो॥२॥
लग्नसप्तमयोर्मध्ये राशेश्च बलवान्भवेत्।
उच्चैरपृष्ठभागाद्यः संयोगो विद्यमानतः॥३॥
और लग्न वा सप्तम के पृष्ठभाग में उक्त तीनों गुणों से युक्त हो तो वह
ब्रह्मग्रह होता है॥३॥
एतद्गुणत्रयाद्युक्तः सोऽपि ब्रह्माग्रहः स्मृतः।
लग्नस्य पृष्ठभागं च द्यूनाल्लग्नावधिर्द्विज॥४॥
सप्तम से लग्न पर्यन्त ६ भाव लग्न का पृष्ठ भागं॥४॥
सप्तमस्य पृष्ठभागं षट्कलग्नादिकं द्विज।
बलवान्विषमस्थोऽपि ब्रह्माखेटः स उच्यते॥५॥
और लग्न से सप्तम भाव के अन्दर सप्तम का पृष्ठभाग होता है॥५॥
ब्रह्मणालक्षणाक्रान्ते बलवान्वापि पातयोः।
शनिराहुर्थो केतुर्यदि षष्ठो ग्रहो द्विज॥६॥
यदि ब्रह्मग्रह के लक्षण से युक्त शनि, राहु वा केतु हो तो इनमें जो बलवान्
हो इनसे षष्ठेश ब्रह्मा होता है॥६॥
रव्यादिगणनायां च शन्यादौ तृतीयो ग्रहः।
स्थानात्षष्ठराशिगे च षष्ठराश्यधिपोऽथवा॥७॥
सूर्यादि गणना से शनि आदि शनि से तीसरा ग्रह स्थान से षठा अथवा
षष्ठेश॥७॥
सोऽपि ब्रह्माग्रहो ज्ञेयो निर्विशङ्कं द्विजोत्तम।
बहुना ब्रह्मणाक्रान्ते को ग्रहो ग्राह्यमाणकः॥८॥

३०६ ·बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
यदि बहुत से ग्रह ब्रह्मा के लक्षण के हों तो वही ब्रह्मग्रह होता है,
जिसका।।८।।
सन्देहे निर्णयं चात्र तवाग्रे कथयामि च।
द्व्यादिकः ग्रहाणां च योगो ब्रह्मेति लक्षितः।।९।।
योगः स्वजातियो ग्राह्यः कारकं याति यो ग्रहः।
बहूनामधिको भामः सोऽपि ब्रह्मा ग्रहोच्यते।।१०।।
अधिक अंश होता है वही ब्रह्मा होता है।।१०।।
राहुर्ब्रह्मत्वयोगेन अधिकारी यदा भवेत्।
विपरीतं विजानीयात्सर्वेषु न्यूनभागकम्।।११।।
यदि राहु ब्रह्मयोग का अधिकारी हो तो वहाँ विपरीत समझना
चाहिए अर्थात् न्यूनांश वाला ही ब्रह्मा होता है।।११।।
ईत्येकपापे पूर्वोक्तं ब्रह्मणा ग्रहकारकात्।
रन्ध्राधीशोऽष्टमस्थो वा जात्यप्राणैक्यवाक्यतः।।१२।।
अथवा आत्मकारक से अष्टमस्थ ग्रह वा अष्टमेश ब्रह्मा होता
है।।१२।।
द्वौ ब्रह्मा विपरीतार्थे ह्यथवा बहुब्रह्मणा।
सामान्यभागान्तरे हि कतमो ग्राह्यमाणकः।।१३।।
यदि पूर्वोक्त लक्षण से युक्त दो ब्रह्मा हों और अंशों में साधारण
न्यूनाधिकता हो तो कौन-सा ग्रह ब्रह्मा होगा।।१३।।
सर्वे भागसमानास्तु अग्रहात्सग्रहो बली।
इति न्यायेन विज्ञेयं बलवान् ब्रह्मणोच्यते।।१४।।
ब्रह्मत्वेन प्रधानेन ब्रह्मकार्यं करोत्यपि।
स च ब्रह्मग्रहो ग्राह्यः पुरा शम्भुप्रचोदितः।।१५।।
अथवा सभी के अंश समान हों तो जो ग्रह युक्त हो वही बली होता है,
इत्यादि रीति से जो बलवान् हो वही ब्रह्मा होता है।।१४-१५।।
अधुना सम्प्रवक्ष्यामि ब्रह्ममाहेश्वरस्य च।
विशेषेण फलं सम्यगतवाग्रे द्विजनन्दन।।१६।।
हे द्विजनंदन ! अब मै विशेष रूप से ब्रह्म और माहेश्वर ग्रहों के फल
को तुमसे कह रहा हूँ।।१६।।

· अथ मारकप्रकरणम् ३०७
ब्रह्मग्रहाश्रितेशस्य दशादिः परिचिन्तयेत्।
माहेश्वरर्क्षपर्यन्तं जातकस्यायुषि द्विज ।।१७।।
ब्रह्मग्रहाश्रित राशि की दशा और माहेश्वर ग्रह की राशि की
दशा को बनाना चाहिए। ब्रह्मग्रह की राशिदशा से माहेश्वर ग्रह की
राशि दशा पर्यन्त ही जातक की आयु होती है ।।१७।।
तत्तद्राशित्रिकोणेषु राशिरन्तर्गते मृतिः।
चराच्च स्थिरपर्यन्तं दशायां चिन्तयेद्द्विज ।।१८।।
दशाओं के त्रिकोण राशियों की अंतर्दशा में मृत्यु होती है। अतः चर
से स्थिर राशि की दशा पर्यन्त यह विचार करना चाहिए ।।१८।।
तथा महादशायां च आयुर्दायं विलोकयेत्।
विंशोत्तार्यादिकं चैव यथान्यायेषु योजयेत् ।।१९।।
तथा विंशोत्तरी महादशा और अंतर्दशा में भी आयु का विचार करना
चाहिए ।।१९।।
माहेश्वरस्य यो राशिरष्टमेशाश्रयी द्विज।
तत्तद्राशित्रिकोणेषु राशावन्तर्गते मृतिः।।२०।।
अथवा माहेश्वर से अष्टमेश के आश्रयीभूत जो राशि हो उस राशि से
त्रिकोण राशि की अन्तर्दशा में मृत्यु होती है।।२०।।
अत्राब्द इति निर्देशात्तत्तद्राशिदशाक्रमः।
अब्दो द्वादशधाभागे अन्तरैकैकराशि च ।।२०।।
यहाँ पर वर्ष दशाक्रम से लेना चाहिए और वर्ष में १२ का भाग देने
से अन्तर्दशा का वर्ष होता है।।२१।।
षष्ठाष्टमेशौ भवतो मारकावष्टमेश्वरः।
प्रायेण मारको राशिदशास्त्वत्र विशेषतः।।२२।।
षष्ठेश और अष्टमेश मारक होते हैं, किन्तु प्रायः अष्टमेश ही मुख्य
मारक होता है।।२२।।
षष्ठभे पापभूयिष्ठे षष्ठेशो मुख्यमारकः।
षष्ठात् त्रिकोणगो वापि मुख्यमारक इष्यते ।।२३।।
छठे स्थान में अधिक पापग्रह हों तो षष्ठेश ही मुख्य मारक होता है
अथवा षष्ठेश से त्रिकोण राशि मारक होती है।।२३।।

३०८ बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
मध्यायुषि मृतिः षष्ठदशायामष्टमस्य वा।
षष्ठात् त्रिकोणस्य पुनर्दीर्घाल्पविषये भवेत्।।२४।।
यदि मध्यायु हो तो छठी वा आठवीं दशा में मृत्यु होती है। दीर्घायु
और अल्पायु हो तो छठे से त्रिकोण की दशा में मृत्यु होती है।।२४।।
षष्ठे बलयुते तस्य त्रिकोणे मृतिमादिशेत्।
षष्ठेशश्चेद्बलाढ्यः स्यात् तत्रिकोणे मृतिं वदेत्।।२५।।
यदि छठा स्थान बली हो तो उसके त्रिकोण में मृत्यु होती है। यदि
षष्ठेश बलवान् हो तो उसके त्रिकोण में मृत्यु होती है।।२५।।
व्यवस्थेयं समस्तापि कारकादिदशास्वपि।
बलिनः शुक्रशशिनोग्राह्यं षष्ठाष्टमादिकम्।।२६।।
यह व्यवस्था सभी कारक दशाओं में होती है। शुक्र-चन्द्रमा बली हों
तों छठे, आठवें को लेना चाहिए।।२६।।
इति रुद्रमाहेश्वरब्रह्मग्रहादि मारकाध्यायः।
अथ पित्रादिनिर्याणाध्यायः
अधुना सम्प्रवक्ष्यामि पित्रादेश्च द्विजोत्तम।
योगं निर्याणकाख्यातं यथा शम्भुप्रणोदितम्।।१।।
हे द्विजोत्तम ! अब मै पित्रादिकों के मरण समय को कह रहा हूँ, जैसा
कि शंकरजी ने कहा है।।१।।
लग्नसप्तमयोर्मध्ये यो राशिर्बलवान्द्विज।
तस्य राशेः समारभ्य क्रमेण पूर्ववद्द्विज।।२।।
लग्न और सप्तम में जो राशि बलवान् हो उस राशि के अनुसार ।।२।।
प्रवर्त्तकदशारीत्या रुद्रशूलदशान्तरे।
भविष्यति पितुर्मृत्युर्निर्वशङ्कं द्विजोत्तम।।३।।
प्रवर्तमान दशा से रुद्रशूल की दशा अन्तर में निश्चय ही पिता
की मृत्यु होती है।।३।।
लग्नाद्वा सप्तमाद्वापि नवराशिर्बली द्विज।
निर्विशंकं भवेत्तस्य शम्भुना कथितं पुरा।।४।।

अथ पित्रादिनिर्याणाध्यायः ३०९
लग्न और सप्तम में जो बली राशि हो उससे नवम राशि वह
पितृकारक होती है॥४॥
मातापित्रोः कारकाभ्यां चिन्तयेत्पूर्ववद्द्विज।
तदायुर्निधनं चापि दीर्घादीनां प्रभेदतः॥५॥
एवं माता-पिता के कारकों से पूर्ववत् उनकी आयु का विचार करना
चाहिए॥५॥
भानुभार्गवयोर्मध्ये सद्वीर्याधिक्यतो द्विज।
ग्रहादित्यादिरीत्या च सखेटः पितृकारकः॥६॥
सूर्य और शुक्र में जो बली हो वह सूर्यादि ग्रहों में पितृकारक होता
है॥६॥
चन्द्रमङ्गलयोर्मध्ये तथैव रविशुक्रयोः।
बलेन रहितः सोऽपि पापग्रहनिरीक्षितः॥७॥
चन्द्र- भौम में जो बलवान् हो वह मातृकारक होता है। इन चारों
ग्रहों में निर्बल भी कारक होता है, किन्तु वह निर्बल पापग्रह से देखा
जाता हो तो॥७॥
पित्रादिकर्त्ता भजते यथाक्रम द्विजोत्तम।
उभयोर्बलसाम्ये च उभौ पित्रादिकारकौ ॥८॥
दोनों के बल समान हों तो दोनों पित्रादि कारक होते हैं। यहाँ दो
प्रकार से बली और निर्बल लेना चाहिए॥८॥
द्विविदं चिन्तयेत्तत्र प्राण्यप्राणिविभेदतः।
पित्रादिकारकस्यैवं प्राणिफलं वदाम्यहम्॥९॥
इस प्रकार दो तरह के बली और निर्बल कारक होते हैं, जिसमें
बलवान् पित्रादि कारक के फलं को कह रहा हूँ॥९॥
पित्रादिकारके विप्र शुभग्रहनिरीक्षिते।
मातृकारकाश्रयीभूतराशिरैतत् त्रिकोणके॥१०॥
पित्रादि कारक शुभग्रह से देखा जाता हो एवं मातृकारक भी शुभ ग्रह
से देखा जाता हो तो उनकी आश्रयीभूत राशि के त्रिकोण राशि की॥१०॥
दशायां निधनं वाच्यं मातापित्रोरथ त्रयम्।
इति प्राणिकारकंस्य तवाग्रे कथितं फलम्॥११॥

३१० बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
दशा में माता-पिता की मृत्यु कहना चाहिए। इस प्रकार बली कारक
से फल को कहा।।११।।
अप्राणिकारकस्यैवमष्टमेशो बलान्वितः।
तस्याश्रयीभूतराशित्रिकोणे निधनं भवेत् ।।१२।।
तथा निर्बल कारक से अष्टमेश बली हो तो उसकी आश्रयीभूत राशि
के त्रिकोण राशि की दशा में मृत्यु होती है।।१२।।
यदा रन्ध्रेश वीर्याढ्यं तच्छूले निधनं भवेत्।
पितृमातृकारकयोः शूले निधनमेव च।।१३।।
यदि अष्टमेश बली हो तो उसके शूल में अथवा पितृ-मातृकारक के
शूल में मृत्यु होती है।।१३।।
अथ बाल्ये पितृमरणयोगमाह—
पित्रोः कारकयोर्विप्र प्राण्यप्राणिहीनोऽपि च।
अर्कहीने पापयोगे शुभयोगविवर्जिते ।।१४।।
पितृकारक और मातृकारक के बली और निर्बल होते हुए भी यदि
कारक रवि को छोड़कर अन्य पापग्रहों के साथ हो तथा शुभग्रह से योग
न होता हो तो।।१४।।
द्वादशाब्दान्न्यूनवर्षे पित्रोर्मृत्युर्यथाकमम्।
रविदृष्टावशुभयोगे नायं योगो द्विजोत्तम।।१५।।
बारह वर्ष की अवस्था के अन्दर ही बालक के माता-पिता की मृत्यु
हो जाती है। सूर्य देखता हो और पापग्रह का योग होता हो तो यह योग
नहीं होता है।।१५।।
रव्यारूढविलग्नेऽपि पित्रोर्भावं विचारयेत्।
तद्दशायां फलं वाच्यं पित्रोर्दुःखसुखादिकम् ।।१६।।
रवि के आरूढ़ लग्न से भी पितृभाव का विचार कर उनकी दशा में
माता-पिता के दुःख-सुख का विचार करना चाहिए।।१६।।
अथ मातृनिर्याणम्—
लग्नाद्वा सप्तमाद्वापि बली राशिचतुर्थकः।
तस्याः शूलदशायां च मातृर्मृत्युर्न संशयः ।।१७।।
लग्न वा सप्तम में जो बली हो उससे चौथी राशि की शूलदशा में माता
की मृत्यु होती है।।१७।।

अथ पित्रादिनिर्याणाध्यायः ३११
अथ भ्रातृनिर्याणम्—
लग्नाद्वा सप्तमाद्वापि बली वीक्षेत्तृतीयकम्।
तस्याः शूलदशायां च भ्रातृनिर्याणमेव च॥१९८॥
लग्न और सप्तम में जो बली हो, उससे तृतीय राशि की शूलदशा
में भाई का निधन होता है।१९८॥
अथ ज्येष्ठभ्रातृनिर्याणम्—
लग्नाद्वा सप्तमाद्वापि लाभराशिर्बली द्विज।
तस्याः शूलदशायां च निर्याणमग्रजस्य च॥१९९॥
लग्न वा सप्तम में जो बली हो, उससे ११वीं राशि की शूल दशा में
ज्येष्ठ भाई की मृत्यु होती है॥१९९॥
भगिनी-पुत्रयोर्निर्याणम्—
लग्नाद्वा सप्तमाद्वापि राशिपञ्चमके बली।
तस्याः शूलदशायां च निर्याणं भगिनीपुत्रयोः॥२००॥
लग्न और सप्तम में जो बली हो, उससे पाँचवीं राशि की शूलदशा में
भगिनी और पुत्र का निर्याण होता है॥२००॥
अथ कलत्रनिर्याणमाह—
कलत्रकारकः खेटस्तथा स्त्रीराशिचिन्तनम्।
तत्त्रिकोणदशायां च कलत्रनिधनं भवेत्॥२१॥
स्त्रीकारक और सप्तम में जो बली हो, उससे त्रिकोण राशि की दशा
में स्त्री का निधन होता है॥२१॥
अथान्येषां निर्याणमाह—
तत्तत्कारकाश्च ये ये च त्रिकोणदशान्तरे।
तेषां च मातुलादीनां निधनं भवति ध्रुवम्॥२२॥
इससे अतिरिक्त जिसके निधन का विचार करना हो उसके कारकों
की आश्रयीभूत राशि की दशा अंतर में उन लोगों का (मामा आदि का)
निधन कहना चाहिए।।२२।।
अथ मृत्युसमये कष्टादिज्ञानमाह—
लग्नाद्वा कारकाच्चापि तृतीये पापखेचरे।
युते दृष्टेऽथ वा विप्र दुष्टं मरणमुच्यते॥२३॥

३१२ बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
लग्न वा कारक से तीसरे स्थान में पापग्रह युत हों वा देखते हों
तो जातक का दुर्मरण कष्ट से होता है।।२३।।
तत्तत्कारकतदीशात्तृतीये पापयोगकृत्।
तेषां तेषां प्रवक्तव्यं दुष्टं मरणमेव च।।२४।।
जिन लोगों के कारक और भावेश से तीसरे भाव में पापग्रह का
योग हो, उनका दुष्ट मरण कहना चाहिए।।२४।।
तत्तद्भावात्कारकेशात्तृतीये शुभदृष्टियुक्।
तेषां तेषां प्रवक्तव्यं मरणं शुभमेव च।।२५।।
जिन-जिन भावों वा कारकेशों से तीसरे भाव में शुभग्रह का योग और
दृष्टि हो तो उनका मरण सुख से होता है।।२५।।
शुभाशुभद्वये योगे दृष्टौ वापि तृतीयेके।
शुभाऽशुभात्मकं विप्र मरणं भवति ध्रुवम्।।२६।।
यदि शुभ-पाप दोनों युत वा देखते हों तो सुख-दुःख दोनों मरण
के समय होता है।।२६।।
अथ मरणनिमित्तान्याह—
तृतीये भानुना दृष्टे तथा युक्ते बलाढ्यके।
राजहेतोश्च मरणं निर्विशङ्कं द्विजोत्तम।।२७।।
तृतीय भाव बलवान् सूर्य से युत वा दृष्ट हो तो राजा के कारण मृत्यु
होती है।।२७।।
सहजे शशिना युक्ते दृष्टे वा यक्ष्मया मृतिः।
तृतीये शनिराहुभ्यां दृष्टे वापि युतेन वा।।२८।।
तीसरे भाव को चन्द्रमा देखता हो वा उसमें युत हो तो यक्ष्मारोग से
मृत्यु होती है। तीसरा भाव शनि-राहु से युत वा दृष्ट हो तो।।२८।।
विषार्त्तिमरणं वाच्यं जलाद्वा वह्निपीडनात्।
गर्त्तादुच्चाच्च पतनं बन्धनाद्वा मृतिर्भवेत्।।२९।।
विष से वा जल से अथवा अग्निपीड़ा से मृत्यु होती है। अथवा ऊँचाई
से गिरने वा बंधन से मृत्यु होती है।।२९।।
तृतीये चन्द्रमान्दी च षष्ठे वापि युते द्विज।
कृमिकुष्ठादिना तस्य मरणं च विनिर्दिशेत्।।३०।।

अथ पित्रादिनिर्याणाध्यायः ३१३
तीसरे भाव में वा छठे भाव में चन्द्रमा तथा गुलिक हों वा देखते हों
तो कृमि वा कुष्ठ रोग से मृत्यु होती है।।३०।।
तृतीये गुरुणा दृष्टे युक्ते शोकादिना मृतिः।
तृतीये भृगुयुग्दृष्टे मेहरोगेण वै मृतिः।।३१।।
तीसरे भाव को गुरु देखता हो वा उसमें युत हो तो शोफरोग से
मृत्यु होती है।।३१।।
बहुयुक्ते तृतीये च बहुरोगयुता मृतिः।
तृतीये केतु सत्खेटैर्योगे दृष्टेऽथवा द्विज।।३२।।
यदि बहुत से ग्रह तीसरे भाव में हों तो बहुत रोगों से मृत्यु होती है।
तीसरे भाव में शुभ ग्रह हों वा देखते हों ।।३२।।
तत्रैव चन्द्रयोगे च तत्तद्रोगेण वै मृतिः।
कुजेन व्रणशस्त्राग्निदाहाद्यैर्मृत्युमादिशेत्।।३३।।
और चंद्रमा का भी योग हो तो उनके रोग से मृत्यु होती है। तीसरे
भाव में मंगल हो, या उसे देखता हो तो व्रण-शस्त्र-अग्नि से जलने आदि
से मृत्यु होती है।।३३।।
तृतीये सौम्यसंयुक्ते दृष्टे वापि तथा द्विज।
ज्वरेण तस्य मृत्युः स्यान्निर्विशङ्कं द्विजोत्तम।।३४।।
तीसरे भाव में बुध हो अथवा उसे देखता हो तो ज्वर से मृत्यु होती
है।।३४।।
अथ मरणप्रदेशज्ञानमाह—
तृतीये शुभयोगेन शुभदेशे मृतिर्भवेत्।
पापेन कीकटे देशे मिश्रे मिश्रस्थले मृतिः।।३५।।
तीसरे भाव में शुभग्रह का योग हो तो शुभ प्रदेश में मृत्यु होती है। पापग्रह
का योग हो तो दुष्ट स्थान में और शुभ-पाप दोनों हों तो मिश्र स्थान में
मृत्यु होती है।।३५।।
अथ ज्ञानपूर्वकं मृत्युमाह—
तृतीये गुरुशुक्राभ्यां योगे ज्ञानेन वै मृतिः।
गुरुशुक्रातिरिक्तानां योगे शिथिलता मृतौ।।३६।।
तीसरे भाव में गुरु-शुक्र हों तो ज्ञानपूर्वक मृत्यु होती है। इन दोनों से
भिन्न ग्रह हों तो मृत्यु समय में अज्ञानता होती है।।३६।।
इति निधनप्रकरणम्।

३१४ बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
अथ मारकभेदाध्यायः
त्रिविधाश्चायुषो योगाः स्वल्पायुर्मध्यमोत्तमाः।
द्वात्रिंशात्पूर्वमल्पायुर्मध्यमायुस्ततो भवेत्।
चतुःषष्ट्याः पुरस्तात्तु ततो दीर्घमुदाहृतम् ।।१।।
तीन प्रकार के आयु के योग कहे गये हैं, जो कि अल्पायु, मध्यमायु
और उत्तमायु वा दीर्घायु के नाम से प्रसिद्ध हैं। ३२ वर्ष से पूर्व अल्पायु
होती है। इसके बाद ६४ वर्ष की अवस्था तक मध्यमायु होती है। इसके
बाद दीर्घायु होती है।।१।।
उत्तमायुः शतादूर्ध्वं ज्ञातव्यं मुनिसत्तम।
चतुर्विंशतिवर्षान्तमायुर्ज्ञातुं न शक्यते।।२।।
इसके बाद १०० वर्ष तक दीर्घायु और इसके ऊपर उत्तमायु होती है।
जन्म से २४ वर्ष पर्यन्त आयु का ज्ञान नहीं होता है अर्थात् उक्त समय
तक आयु के ऊपर निर्भर नहीं रहना चाहिए।।२।।
जपहोमचिकित्साद्यैर्बालरक्षां तु कारयेत्।
पितृदोषैर्मृताः केचित्केचिन्मातृग्रहैरपि ।।३।।
तब तक यानि २४ वर्ष की अवस्था पर्यन्त जप, होम, चिकित्सा आदि
से बालकों की रक्षा करनी चाहिए। उक्त वर्ष के अंदर कोई पिता
के ग्रहों से, कोई माता के ग्रहों से।।३।।
अपरेऽरिष्टयोगाच्च त्रिविधा बालमृत्युवः।
अल्पायुर्योगजातस्य विपत्तारां मृतिं वदेत् ।।४।।
और कोई अरिष्ट योग से मर जाते हैं। इस तरह तीन प्रकार से बालकों
की मृत्यु होती है। जिनकी अल्पायु होती है उनकी विपत्तारा की दशा
में ।।४।।
जातस्य मध्यमायुष्ये प्रत्यरौ च मृतिर्भवेत्।
दीर्घायुर्योगजातानां वधभे तु मृतिर्भवेत् ।।५।।
मध्यमायु योग वाले की प्रत्यरि तारा की दशा में और दीर्घायु योग वाले
की वध तारा की दशा में मृत्यु होती है।।५।।
अष्टमर्क्षं तृतीयं च लग्नादायुरुदाहृतम्।
द्वितीयं सप्तमस्थानं मारकस्थानमुच्यते ।।६।।

अथ मारकभेदाध्यायः ३१५
जन्मलग्न से तीसरा और आठवाँ स्थान आयु का होता है और दूसरा
तथा सातवाँ मारक स्थान होता है।।६।।
महामारकसंज्ञौ तौ मान्दिकेतू इति स्मृतौ।
जायाकुटुम्बकाधीशौ मारकावष्टमेश्वरौ।।७।।
मांदि और केतु महामारक होते हैं और सप्तम, द्वितीय और आठवें
भाव के स्वामी मारकेश होते हैं।।७।।
प्रायेण मारको राशिदशास्तत्राविशेषतः।
षष्ठभे पापभूयिष्ठे षष्ठेशो मुख्यमारकः।।८।।
प्रायः इन स्थानों की राशियाँ मारक होती हैं। छठे स्थान में अधिक पाप
ग्रह हों तो षष्ठेश मुख्य मारक होता है।।८।।
षष्ठत्रिकोणगो वापि मुख्यमारक इष्यते।
मध्यायुषि मृतिः षष्ठदशायामष्टमस्य वा।।९।।
छठे से त्रिकोण भी मारक होता है। मध्यायु में छठे या आठवीं दशा
में मृत्यु होती है।।९।।
षष्ठात् त्रिकोणस्य पुनर्दीर्घाल्पविषयो भवेत्।
षष्ठे बलयुते तस्य त्रिकोणे मृतिमादिशेत्।।१०।।
दीर्घायु में षष्ठ से त्रिकोण की दशा में मृत्यु होती है। षष्ठ स्थान वा
षष्ठेश बली हो तो उसके त्रिकोण की दशा में मृत्यु होती है।।१०।।
षष्ठेशश्चेद्वलाढ्यः स्यात्तत्त्रिकोणे मृतिं वदेत्।
व्यवस्थेयं समस्तापि कारकादिदशास्वपि।।११।।
यह व्यवस्था सम्पूर्ण मारक दशा के लिए हैं।।११।।
मारकेशदशाकाले मारकस्थस्य पापिनः।
पाके पापयुजां पाके सम्भवे निधनं भवेत्।।१२।।
मारकेश की दशा में मारक स्थान स्थित पापग्रह की अन्तर्दशा में
संभावना हो तो मृत्यु होती है।।१२।।
असम्भवे व्ययाधीशदशायां मरणं नृणाम्।
अभावे व्ययभावेशसम्बन्धिग्रहभुक्तिषु।।१३।।
यदि असंभव हो तो व्ययेश की दशा में मृत्यु होती है। इसके अभाव
में व्ययेश के संबंधी ग्रह के अंतर में मृत्यु होती है।।१३।।

३१६ : बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
तदभावेऽष्टमेशस्य दशायां निधनं पुनः।
मन्दश्चेत्पापसंयुक्तो मारकग्रहयोगतः।।१४।।
इसके अभाव में अष्टमेश की दशा में मृत्यु होती है। शनि पापग्रह से
युक्त हो और मारकेश के साथ योग करता हो तो।।१४।।
तिरस्कृत्य ग्रहान्सर्वान्निहन्ता पापकृच्छनिः।
मारकग्रहसम्बन्धी पापकत्र्ता शनिस्तदा।
तिरस्कृत्य ग्रहान्सर्वान्निहन्ता भवति ध्रुवम्।।१५।।
सभी ग्रहों को छोड़कर वही मारक हो जाता है।।१५।।
एतद्दशान्तर्भुक्त्यादौ विचार्य्यैव मृतिं वदेत्।
षष्ठद्रेष्काणपश्चैव तथा वैनाशिकाधिपः।।१६।।
छठे द्रेष्काण (लग्न से २२वें द्रेष्काण) का स्वामी और २३वें
नक्षत्र का स्वामी।।१६।।
विपत्ताराप्रत्यरीशौ वधमेशस्तथैव च।
आद्यन्तपौ च विज्ञेयौ चन्द्राक्रान्तगृहात्तथा।।१७।।
विपत्तारा, प्रत्यरितारा, वधतारां का स्वामी, चन्द्र राशि से द्वितीय,
द्वादश के स्वामी।।१७।।
दशाक्षिप्तेषु कालेषु मारकौ मरणप्रदः।
दुष्टतारापतेः पाके निर्याणं कथितं बुधैः।।१८।।
अपनी-अपनी दशाकाल मे मारक होते हैं अथवा पूर्वोक्त दुष्ट ताराओं
के स्वामी की दशा में मृत्यु होती है।।१८।।
मारकग्रहाश्रितो राशिर्मारकस्वामिनोऽथवा।
ताभ्यां महादशाकाले विंशोत्तर्य्याः स्थिरादिकः।।१९।।
मारकेश के आश्रित राशि वा मारकेश जिस भाव में बैठा हो, उस राशि
की महादशा में पापग्रह के अंतर में विंशोत्तरी के अनुसार मृत्यु होती
है।।१९।।
पापे मृत्युर्विजानीयान्निर्विशङ्कं द्विजोत्तम।
मारका बहवः खेटा यदि वीर्यसमन्विताः।।२०।।
यदि बलवान् बहुत से ग्रह हों तो सबसे बली होता है।।२०।।
तत्तद्दशान्तरे विप्ररोगकष्टादिसम्भवः।
षष्ठाधिपदशायां च निधनं भवति ध्रुवम्।।२१।।

·अथ मारकभेदाध्यायः ३१७
वही मारक होता है, किन्तु उन लोगों की दशा-अन्तर के समय कष्टादि
होता है तथा षष्ठेश की दशा में मृत्यु होती है।।२१।।
न्यूनातिरिक्तभेदेन बहुखेटास्तु मारकाः।
दुर्बलाश्रयराशीशदशास्वल्पार्तिदा भवेत्।।२२।।
न्यूनातिरिक्त अधिक मारक हों तो दुर्बल राशीश की दशा में अल्प
कष्ट होता है।।२२।।
प्रबलस्य दशायां च महारोगार्त्तिमृत्युवत्।
भयशोकमृताद्भीतिस्तस्कराग्निभयं भवेत्।।२३।।
मारकस्य दशायां च महत्या निधनाश्रयी।
भूतामन्तर्दशामाह तवाग्रे कथयामि भोः।।२४।।
प्रबल की दशा में महारोग से कष्ट और मृत्यु होती है और भय, शोक,
मृत्युभय, चोरभय तथा अग्निभय होता है।।२४।।
मारकग्रहाश्रयीभूतमहापाके विचिन्तयेत्।
कारकाच्च विलग्नाद्वा सप्तमाद्वा द्वितीयकम् ।।२५।।
मारकेश के आश्रित राशि की दशा-अंतर्दशा काल में उपरोक्त सभी
बातों का विचार करना चाहिए। कारक से अथवा लग्न से सप्तम से
दूसरे।।२५।।
षष्ठाष्टरिःफनाथान्तमपहाराष्टके · मृतिः।
तेषामन्तर्दशाधीशास्तेषां मध्ये बलाढ्यकः।।२६।।
तदीयान्तर्दशाकाले निधनं भवति ध्रुवम्।
अपरा पापकाले तु रोगदुःखार्त्तिवान्द्विज।।२७।।
छठे, आठवें, बारहवें इन आठों के स्वामियों की दशादि में मृत्यु
कहना चाहिए। इनमें भी बलवान् अंतर्दशेश के समय में मृत्यु होती
है और अन्य लोगों की अंतर्दशा आदि में रोग-दुःख आदि होता है।।२७।।
· इति मारकभेदाध्यायः। ·
अथाष्टकवर्गाध्यायः
ज्ञात्वादौ करणस्थानं विन्दुरेखे च वर्गणाम्।
क्रमादष्टकवर्गस्य पृथक्कृत्य फलं वदेत्।।१।।
पहले भाव और ग्रहों के करण (शून्य) स्थान (रेखा) अर्थात् बिन्दु और
रेखाओं का भलीभाँति ज्ञान करके तब अष्टकवर्ग के फल को-

३१८ बृहत्पाराशरहोराशास्त्रम्
कहना चाहिए। (इसका विस्तृत विवरण उत्तरार्ध में देखना चाहिए)।।१।।
अथ रवेरष्टकवर्गः-
स्वारार्किभ्यो दिनेशः स्वसुखमृतितपःखास्तलाभाद्ययातः
शुक्रादस्तारिरिष्फे अरितनयतपोलाभवर्त्तीसुरेज्यात्।
चन्द्राल्लाभारिकर्मत्रिषु शशितनयात्सान्त्यधर्मात्मजेषु
प्रोक्तो लग्नाद्व्ययाम्बूपचयगृहगतः सुप्रशस्तोऽष्टवर्गात्।।२।।
अपने स्थान से तथा भौम और शनि से १,२,४,८,९,१०,७ और ११ इन
स्थानों में सूर्य शुभफलदायक होता है। शुक्र से ७,६,१२ स्थानों में, गुरु
से ६,५,९,११ स्थानों में, चन्द्रमा से ११,६,१०,३, स्थानों में, बुध से पूर्वोक्त
स्थानों (११।६।३।१०) के साथ ११,९ स्थानों में और जन्मलग्न से
१२,४,३,६,१०,११ स्थानों में शुभफल देता है अर्थात् रेखाप्रद होता
है।।२।।
रवेरष्टकवर्गाङ्काः

अथाष्टवर्गाध्यायः ३२१
अथ गुर्वष्टकवर्गचक्रम्-

अथ शुक्राष्टकवर्गः-
चन्द्रो व्यस्तारिखेषु व्यरिमदननभोऽन्त्येषु लग्नात्प्रशस्तो।
व्यन्तास्तारातिषु स्वाद्व्ययनिधनभवेष्वर्कतो दैत्यमन्त्री ।।
धीधर्माष्टाप्तिबन्धुत्रिदशसु रविजाद्धीतपःस्वाष्टलाभे।
जीवात् ज्ञाद्धीत्रिलाभक्षतनवसुकुजाद्धीभवापोक्लिनेषु ।।७।।
शुक्र चन्द्रमा से ७,६,१० स्थानों को छोड़कर शेष
१,२,३,४,५,८,९,१०,११,१२ स्थानों में शुभफल देता है। लग्न से
६,७,१०,१२ को छोड़कर शेष स्थानों में, अपने स्थान से १२,६,७, को
छोड़कर शेष स्थानों में, सूर्य से १२,८,११ स्थानों में, शनि से
५,९,८,११,४,३,१० स्थानों में, गुरु से ५,९,२,८,११, स्थानों में, बुध
से ५,३ ,११,६,९ स्थानों में और भौम से ५,११,३,६,९,१२ स्थानों में शुभफल
देता है।।७।।
अथ शुक्राष्टकवर्गचक्रम्-