भारत में अंग्रेजी राज (पण्डित सुन्दरलाल - ब्रिटिश औपनिवेशिक लूट व षड्यन्त्रों का प्रामाणिक इतिहास)

५४ पुस्तक प्रवेश
रामानुज और अन्य आचार्यों के उपदेशों में एक ईश्वरवाद पर ज़ोर,
भक्ति का उन्माद, प्रपत्ति, गुरुभक्ति, जातिभेद का ढीलापन, इत्यादि
अनेक बातें इसलाम के साथ मिलती हुई हैं। इनमें से अनेक विद्वानों के
ग्रन्थों में अनेक मुसलमान सूफ़ियों के ग्रन्थों के साथ कहीं कहीं आश्चर्य-
जनक समानता दिखाई देती है।
लिङ्गायत सम्प्रदाय की स्थापना बारहवीं सदी के क़रीब हुई। वासव,
चन्न वासव और एकान्त रमय्या तीनों आचार्य इस सम्प्रदाय के संस्थापक
माने जाते हैं। लिङ्गायत सम्प्रदाय एक शैव सम्प्रदाय है। लिङ्गायत लोग
एक ईश्वर (परशिव) को मानते हैं। अपने गुरु 'अल्लमा प्रभु' को वे
ईश्वर का अवतार मानते हैं। मुसलमानों के 'चार पीरों' के समान वे
भी चार आराध्य मानते हैं। दीक्षा के नियम बिलकुल वैसे ही हैं जैसे
सूफ़ियों में। लिङ्गायत लोग जातिभेद को नहीं मानते। पैरिया ठीक
उसी तरह उनकी सम्प्रदाय में लिया जा सकता है जिस तरह ब्राह्मण।
दोनों में कोई अन्तर नहीं माना जाता। विवाह में कन्या की रज़ामन्दी
आवश्यक समझी जाती है। बाल विवाह की मनाही है। तलाक़ की इजाज़त
है। विधवाओं को पुनर्विवाह की इजाज़त है। मुर्दे बजाय फूँकने के दफ़न
किए जाते हैं। श्राद्ध इत्यादि नहीं किए जाते। लिङ्गायत लोग आवागमन
के सिद्धान्त को नहीं मानते। सब लिङ्गधारी एक दूसरे के साथ खा पी
सकते हैं, विवाह सम्बन्ध कर सकते हैं। ये लोग अपने को 'जङ्गम' या
'वीर शैव' भी कहते हैं। बेलगाम, बीजापुर और धारवाड़ ज़िलों में ३५
फ़ीसदी और मैसूर और कोल्हापुर रियासतों में १० फ़ीसदी आबादी लिङ्गायतों
की है। निस्सन्देह लिङ्गायतों के सिद्धान्तों में अनेक बातें ऐसी हैं जो इसलाम