अपरोक्षानुभूति (दीपिका व हिन्दी टीका सहित)

( १८ ) अपरोक्षानुभूतिः ।
सदव्ययः संश्चासावव्ययश्चविनाशापक्षयोपलक्षितसर्व-
विकारशून्य इत्यर्थः यस्मादेवंभूतोऽहं तत्तस्मादहमहं-
प्रत्ययवेद्यस्तत्सत्यज्ञानादिलक्षणं ब्रह्म अत्र संदेहो
नास्तीत्यर्थः सोयमीदृशो विचारइति ॥ १६ ॥
भा. टी. अहम् शब्द करके प्रतिपाद्य अर्थात् आत्मा
अद्वितीय अतिसूक्ष्म जाननेवाला सर्वसाक्षी नित्य और
अविनाशी ब्रह्म है इसमें कोई सन्देह नहीं है इस प्रकार जो तत्त्व
निर्णय है सो विचार कहावे है ॥ १६ ॥
आत्मा विनिष्कलो ह्येको देहो बहु
भिरावृतः ॥ तयोरैक्यं प्रपश्यन्ति
किमज्ञानमतः परम् ॥ १७ ॥
सं. टी. एतदेव जीवब्रह्मैक्यज्ञानप्रदर्शनेन द्रढयति
आत्मेत्यादिपंचभिः यतोऽप्रत्ययवेद्य आत्मा अतीत
संततभावेन जाग्रदादिसर्वावस्थास्वनुवर्तत इत्यत्माः
अवस्थात्रयभावाभावसाक्षित्वेन सत्यज्ञानादिस्वरूप
इत्यर्थः स त्वंपदलक्ष्यार्थोपि तत्पदलक्ष्यार्थ एव विनि-
ष्कलो विशेषण निर्गतकलो निरवयवइत्यर्थः अन्यथा
सावयवत्वे घटादिवद्विनाशित्वापत्तिरिति भावः अत्रहेतुः
एकः हीति “एकमेवाद्वितीयम्” इत्यादि श्रुतिप्रसिद्धिं
द्योतयति ननु तथा लिंगदेहोप्यस्तीति चेन्नेत्याह देह
इति देहो लिंगदेहः सूक्ष्मशरीरमिति यावत् सबहुभिः