अभिधर्मकोश एवं भाष्य (आचार्य वसुबन्धु - स्फुटार्था व्याख्या सहित सम्पूर्ण बौद्ध दर्शन महाकोश)

निर्देशः ] षष्ठं कोशस्थानम् ६५७
कस्मात् पुनरेता एव सत्पुरुषगतयः, नान्याः शैक्षगतयः ? एता हि गतयो
येषाम्, तेषां सति¹ च² कर्मणि वृत्तिः कुशले, असत्यवृत्तिरकुशले । एताश्च
गतीर्गतानां न पुनः प्रत्यागतिरस्ति । न त्वेतद्यथोक्तमन्यत्रास्ति । अतः—
सदसद्वृत्त्यवृत्तिम्यां गताप्रत्यागतेश्च ताः ॥ ४० ॥
सप्त सत्पुरुषगतयो नान्या इति । यत्तर्हि सूत्र एवोक्तम्—"स कतमः ?
शैक्ष्यः सम्यग्दृष्ट्या समन्वागतः" इति विस्तरः ।
अन्येषामप्यस्ति पार्यायिकं सत्पुरुषत्वम् । पञ्चविधस्य पापस्यात्यन्तमकरण-
संवरप्रतिलम्भात्, प्रायेणाकुशलप्रहाणाच्च । येषां तु निष्पर्यायेण तेषामि-
हाधिकारः ॥ ४० ॥
नान्याः शैक्षा गतय इति । न स्रोतआपन्नसकृदागामिगतय इत्यर्थः । गतिः,
उपपत्तिः, संप्ररायः—इत्येते सूत्रे पर्याया उच्यन्ते । तेषामित्यनागामिनाम् ।
सति च कर्मणि वृत्तिः । प्राणातिपाताद्यकरणात् । असति चावृत्तिः । अब्रह्मचर्याद्य-
करणात् । अकुशलेन हि चित्तेनाब्रह्मचर्यादिकरणमिति । तेषां तु वीतरागाणां
सत्येव कर्मणि वृत्तिः, नासति; प्रहीणाकुशलत्वात् । न पुनः प्रत्यागतिरिति ।
यासु गतिषूपपन्नाः, तत्रतत्र चैषामत्यन्तमनागमनमित्यर्थः । न त्वेतद्यथोक्तम-
न्यत्रास्तीति । यदेतत् सत्येव वृत्तिरसति चावृत्तिरेवापुनःप्रत्यागमनं च, तदेतत्
स्रोतआपन्ने सकृदागामिनि च नास्तीति ।
अन्येषामपीति । स्रोतआपन्नसकृदागामिनामपीत्यर्थः । पार्यायिकमिति ।
पर्याये भवं पार्यायिकम् । केनचित् प्रकारेण भवतीत्यर्थः । कथम् ? इत्याह—
पञ्चविधस्य पापस्यात्यन्तमकरणसंवरप्रतिलम्भादिति । पञ्चविधस्य पापस्य प्राणाति-
पातादत्तादानकाममिथ्याचारमृषावादमद्यपानलक्षणस्याकरणेनाक्रियया संवरः
संवरणम्; तस्य प्रतिलम्भात् । न ह्यार्या जन्मान्तरेऽप्येतत् पञ्चविधं पापमध्या-
चरन्ति । अकरणसंवरवचनम् ; समादानसंवरस्यानावश्यकत्वात् । प्रायेणेति ।
दर्शनप्रहातव्यानामकुशलानां सर्वेषामत्यन्तप्रहाणात् । भावनाप्रहातव्यानां
च कामावचराणां केषांचित् सम्भवतः । येषामिति विस्तरः । येषां तु निःपर्यायेण
न प्रकारान्तरेण स्रोतआपन्नसकृदागामिवत् सत्पुरुषत्वम् । किं तर्हि ? सर्वस्य
पापस्यात्यन्तमकरणसंवरप्रतिलम्भात् । सर्वेषां चाकुशलानां दर्शनप्रहातव्यानां
क्लेशानां प्रहाणात् । भावनाप्रहातव्यानां च कामावचराणां सर्वेषां नवप्रकाराणा-
१-१. सत्येव---का० ।