अभिधर्मकोश एवं भाष्य (आचार्य वसुबन्धु - स्फुटार्था व्याख्या सहित सम्पूर्ण बौद्ध दर्शन महाकोश)

भवति—

यत् प्रधानं कारणं तदाश्रित्योत्पद्यते । न चैवमुपपत्तिभवस्यापि द्वाभ्यां कारणाभ्यां

सम्भवः—मरणभवाच्चान्यतश्च प्रधानभूताद् । इत्यतोऽप्यमसमानो दृष्टान्तः । न
Em-dash after सम्भवः—
And "इत्यतोऽप्यमसमानो दृष्टान्तः । न"

च युक्तमुक्तम्—बाह्यमेव चेतनं शुक्रशोणितं प्रधानकारणमिति । यत्र चान्यकारण
Wait, end of line 11:
"यत्र चान्यकारण" or "यत्र चान्यकारण-"?
There is a hyphen or broken letter at the end: "चान्यकारण," or "चान्यकारण-"?
Wait, look at L12: "एव प्रादुर्भाव".
In Sanskrit: "अन्यकारण एव प्रादुर्भाव" - so "अन्यकारण" is a separate word!
Wait, what is that mark at the end of L11? A comma! "चान्यकारण,".

एव प्रादुर्भाव उपपादुकानां तत्र किं परिकल्प्यते !
Exclamation mark at end: "!"

नाङ्ग काष्ठादीनाम्; यथा चन्द्रकान्ताच्चन्द्रोदयेऽसम्भवप्रकरणदर्शनम्, नाङ्गा-
Wait, look at "