अभिधर्मकोश एवं भाष्य (आचार्य वसुबन्धु - स्फुटार्था व्याख्या सहित सम्पूर्ण बौद्ध दर्शन महाकोश)

२२ भाष्यस्फुटार्थसहितेऽभिधर्मकोशे [ धातु-
‘नास्य कश्चित् सभागहेतुरस्ति नासौ कस्यचित्’ इत्ययमस्य वाक्यस्यार्थः,
न तु नास्य कश्चित् सभागोऽस्तीति ॥
उक्तः प्रतिसंख्यानिरोधः ॥
उत्पादात्यन्तविघ्नोऽन्यो निरोधोऽप्रतिसंख्यया ॥ ६ ॥
अनागतानां धर्माणा-मुत्पादस्यात्यन्तं विघ्नभूतो विसंयोगाद् योऽन्यो निरोधः
सोऽप्रतिसंख्यानिरोधः । न ह्यसौ प्रतिसंख्यया लभ्यते, किं तर्हि ?
प्रत्ययवैकल्यात् ।
भवेदिति परस्याभिप्रायः । नास्य कश्चित् सभागहेतुरिति । सभागहेतुः सभाग
इत्येकोऽर्थः, हेतुशब्दलोपात् । दृश्यन्ते हि पदेषु पदैकदेशान् प्रयुञ्जानाः,
वाक्येषु च वाक्यैकदेशान् । तद्यथा—सत्यभामा, भामा; देवदत्तः, दत्तः;
प्रविश पिण्डीम्, प्रविश तर्पणमिति । नित्यः खलु प्रतिसंख्यानिरोधः, तस्य किं
सभागहेतुना प्रयोजनमित्यसभागहेतुः, असभागः । नास्ति सभागोऽस्येत्यसभागः,
बहुव्रीहिसमासः । नासौ कस्यचिदिति । नासौ प्रतिसंख्यानिरोधः कस्यचिद-
न्यस्य धर्मस्य सभागहेतुरित्यधिकृतम् । किं कारणम् ? संस्कृत एवेति सभाग-
हेतुरिष्यते । तत्र न सभागोऽसभाग इति तत्पुरुषः । न तु नास्य कश्चित्
सभागोऽस्तीति । न त्वस्य निरोधस्य कश्चिदन्यो निरोधः सदृशो न
भवतीत्यर्थः ॥
अनागतानां धर्माणा-मुत्पादस्यात्यन्तं विघ्नोऽत्यन्तविघ्नः=अत्यन्तनियतरोधः ।
अन्य इति । अप्रतिसंख्यानिरोधः । स हि प्रतिसंख्यानिरोधादनन्तरोक्तादन्यः ।
अप्रतिसंख्ययेति । प्रसज्यप्रतिषेधेऽयमकारः, न प्रतिसंख्यया प्राप्य इत्यर्थः ।
अथ वा पर्युदासे—प्रतिसंख्याया यदन्यत् प्रत्ययवैकल्यं सा प्रतिसंख्या, तया
प्राप्यो निरोधोऽप्रतिसंख्यानिरोधः, मध्यपदलोपात् । अयुक्तमेतत्; प्रत्ययवैकल्यं
ह्यभावः, कथमभावेन स निरोधः प्राप्यत इति ? औपचारिकत्वाददोषः ।
अथ वा—अप्रतिसंख्यानिरोध इति न प्रतिसंख्यानिरोधोऽप्रतिसंख्यानिरोधः ।
प्रतिसंख्यानिरोधादन्यत्वमात्रमेवोच्यते, न तु प्रत्ययवैकल्यस्य व्यापार इति ।
उत्पादग्रहणमनित्यता-निरोधव्युदासार्थम् । अनित्यता-निरोधो हि धर्मस्थितेर-
त्यन्तविघ्नः, न धर्मोत्पादस्य । अत्यन्तग्रहणमसंज्ञिनिरोधसमापत्त्यसंज्ञिकव्युदासा-
र्थम् । तानि ह्यनागतानां चित्तचैत्तानामुत्पादविघ्नः, न त्वत्यन्तम्; तावत्कालि-
कत्वात् तद्विघ्नभावस्य ।