अभिधर्मकोश एवं भाष्य (आचार्य वसुबन्धु - स्फुटार्था व्याख्या सहित सम्पूर्ण बौद्ध दर्शन महाकोश)

आश्रायें । नापि स कुण्डं-
Wait, look at line 30:
"न हि ते चित्रबदरादिवद् आश्रायें" or "आश्रायै"?
Look at: "आश्रायें" or "आश्रये"?
It has: आ श् र ा य े ं - wait, 'आश्रार्ये'?
Wait, "चित्रबदरादिवद्" - look at "चित्र":
Is it "चित्रबदरादिवद्" or "कुण्डबदरादिवद्"?
Wait, look at the first word:
च ि त् र - wait, is it 'चित्र' or 'तैल'?
Look at line 30:
"न हि ते [.....]दिवद् आश्रायें ।"
Wait, usually the example of आधार-आधेय in Indian philosophy is:
कुण्डबदर (jujube fruit in a pot), or तिलतैल, or चित्रकुड्य (painting on a wall)!
Wait! Look at the word: "चित्रबदरादिवद्" - wait:
चि (ci) or त्रि (tri) or कि (ki)?
Wait, look at the next word: "नापि स कुण्डं-कुण्डादिवदाधारो युक्तः ।"
Ah! Look at line 30-31:
"नापि स कुण्डं-" (line 30)
"कुण्डादिवदाधारो युक्तः ।" (line 31