अभिधर्मकोश एवं भाष्य (आचार्य वसुबन्धु - स्फुटार्था व्याख्या सहित सम्पूर्ण बौद्ध दर्शन महाकोश)

६६४ भाष्यस्फुटार्थासहितेऽभिधर्मकोशे [ मार्गपुद्गल-
यस्य च यत् प्रथमं फलं स तस्मान्न परिहीयते । शेषात् परिहीयते ।
अत एव स्रोतआपत्तिफलान्नास्ति परिहाणिः ।
एवं च कृत्वा परिहाणधर्मणस्त्रयः प्रकारा भवन्ति—तदवस्थस्य परिनिर्वाणम्,
इन्द्रियसञ्चारः, परिहाय वा शैक्षत्वम् । चेतनाधर्मणश्चत्वारः— एत एव त्रयः,
परिहाणधर्मगोत्रप्रत्यागमनं च ।
एवमन्येषां त्रयाणामेकैकप्रकारवृद्ध्या यथाक्रमं पञ्च , षट् , सप्त प्रकारा
वेदितव्याः ।
यस्य च यत् प्रथमं गोत्रं स परिहाय शैक्षीभूतस्तत्रैवावतिष्ठते, नान्यस्मिन्;
अन्यथा हि गोत्रविशेषलाभाद्¹ वृद्धिरेवास्य स्यात् , न परिहाणिः ।
गोत्रं निर्दिश्य फलं निर्दिश्यते—यस्य च यत् प्रथमं फलमिति विस्तरः ।
अत एव च स्रोतआपत्तिफलान्नास्ति परिहाणिरिति । यस्मात् स्रोतआपत्तिफलं
यदि प्राप्यतेऽवश्यं प्रथमं भवति । सकृदागाम्यनागामिफले तु कदाचित् प्रथमे
भवतः, यदि भूयोवीतरागकामवीतरागयोः । कदाचिदप्रथमे, यथानुपूर्विकस्य ।
तत्र यद्यन् फलं प्रथमं भवति स्रोतआपत्तिफलम्, सकृदागामिफलम्, अनागामिफलं
वा, न तस्मात् परिहीयते । यत्तु पश्चात् सकृदागामिफलम्, अनागामिफलम्,
अर्हत्त्वफलं वा ततः परिहीयते । एवं च कृत्वेति । यस्य च यत्प्रथमं गोत्रं फलं च
स तस्मान्न परिहीयत इति कृत्वा । यथाक्रमं पञ्च षट् सप्त प्रकारा इति ।
अनुरक्षणाधर्मणः पञ्च प्रकारा भवन्ति-तदवस्थस्य परिनिर्वाणम् . इन्द्रियसञ्चारः,
परिहाय वा शैक्षत्वम्, चेतनाधर्मगोत्रप्रत्यागमनम्, परिहाणधर्मगोत्रप्रत्यागमनं
च । स्थिताकम्प्यस्य षट् प्रकारा भवन्ति—त एव पञ्च, अनुरक्षणाधर्मगोत्र-
प्रत्यागमनं षष्ठम् । प्रतिवेधनाभव्यस्य सप्त प्रकारा भवन्ति—एत एव च षट्,
स्थिताकम्प्यगोत्रप्रत्यागमनं च सप्तमिति । यस्य च यत्प्रथमं गोत्रं शैक्षावस्थाया
मासीत्, स शैक्षीभूतः । पुनरिति वाक्याध्याहारः । तत्रैवावतिष्ठते नान्यस्मिन् ।
अन्यथा हि गोत्रविशेषलाभाच्छैक्षावस्थाद् गोत्राद्विशिष्टं तद् गोत्रं भवतीति ।
अतो विशिष्टगोत्रलाभान् वृद्धिरेवास्य पुद्गलस्य स्यात्, न परिहाणिरिति । कथं
कृत्वा ? यथा तावन् परिहाणधर्मा अर्हत्त्वावस्थायामिन्द्रियोत्तापनया
प्रतिवेधभव्यताप्राप्तः, सोऽर्हत्त्वात् परिहीयते । शैक्षीभूतस्तद्गोत्रादपि परिहीय-
१. तद्गोत्र०-का० ।