याज्ञवल्क्य स्मृति (मिताक्षरा टीका व हिन्दी व्याख्या सहित)

( ३ )
ज्ञानं दयाऽच्युतात्मत्वं सत्यञ्च ब्रह्म-लक्षणम्¹ ॥
(श्रीमद्भागवत-७।११।२१)
मनु का कथन निम्न-लिखित है—
अध्यापनमध्ययनं यजनं याजनं तथा ।
दानम्प्रतिग्रहञ्चैव ब्राह्मणानामकल्पयत् ॥ (मनु० १।८८)
क्षत्रिय-धर्म का गीतोक्त स्वरूप निम्न-निर्दिष्ट है—
शौर्यं तेजो धृतिः दाक्ष्यं युद्धे चाप्यपलायनम् ।
दानमीश्वर-भावश्च क्षात्रं कर्म स्वभावजम् ॥ (गीता-१८।४३)
श्रीमद्भागवतोक्त क्षात्र-धर्म अधोलिखित हैं—
शौर्यंॱवीर्यं धृतिस्तेजः त्यागश्चात्म-जयः क्षमा ।
ब्रह्मण्यता प्रसादश्च सत्यञ्च क्षत्र-लक्षणम् ॥
(श्रीमद्भागवत-७।११।२२)
मनूक्त क्षत्रिय-धर्म का स्वरूप इस प्रकार है—
प्रजानां रक्षणन्दानमिज्याध्ययनमेव च ।
विषयेष्वप्रसक्तिश्च क्षत्रियाणां समासतः ॥ (मनु० १।८९)
वैश्य-धर्म का वर्णन गीता में इस प्रकार किया गया है—
कृषि-गौरक्ष्य-वाणिज्यं वैश्य-कर्म स्वभावजम् ॥
(गीता-१८।४४ क ख)
श्रीमद्भागवत में वैश्य-धर्म का विवरण निम्न-लिखित रूप में प्रस्तुत किया
गया है—
देव-गुर्वच्युते भक्तिस्त्रि-वर्ग-परिपोषणम् ।
आस्तिक्यमुद्यमो नित्यं नैपुण्यं वैश्य-लक्षणम् ॥
(श्रीमद्भागवत ७।११।२३)
मनु-प्रतिपादित वैश्य-धर्म का स्वरूप निम्न-निर्दिष्ट है—
पशूनां रक्षणन्दानमिज्याध्ययनमेव च।
वणिक्पथं कुसीदं च वैश्यस्य कृषिमेव च ॥ (मनु० १।९०)
शूद्र-धर्म का वर्णन भी गीता में है—
परिचर्यात्मकं कर्म शूद्रस्यापि स्वभावजम् ॥ (गीता-१८।४४ ग घ)
तथा—
शूद्रस्य सन्नतिः शौचं सेवाॱस्वामिन्यमायया ।
अमन्त्र-यज्ञो ह्यस्तेयं सत्यं गो-विप्र-रक्षणम् ॥
(श्रीमद्भागवत-७।११।२४)

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१. श्रीमद्भागवत के सभी श्लोक श्रद्धेय डा० सिद्धेश्वर भट्टाचार्य जी के 'The
Philosophy of the श्रीमद्भागवत' से उद्धृत किए गये हैं, एतदर्थ मैं उनका
ऋणी हूँ।
२ प्र० या०