विष्णु स्मृति (वैष्णव धर्मशास्त्र - नन्दपण्डित कृत वैजयन्ती टीका सहित सटीक)

তৃতীয় অধ্যায়। ২৩
সদ্যঃ শৌচমতৈকাহং ত্রিরাহং পিতৃবন্ধুযু ॥২৪॥
ব্রহ্মচারী গৃহে যেষাং হূয়তে চ হুতাশনে।
সম্পর্কং ন চ কুৰ্ব্বন্তি ন তেষাং সূতকং ভবেৎ ॥২৫॥
সম্পর্কান্দূষ্যতে বিপ্রো নান্যো দোষোহস্তি ব্রাহ্মণে।
সম্পর্কেষু নিবৃত্তস্য ন প্রেতং নৈব সূতকম্ ॥২৬॥
শিল্পিনঃ কারুকা বৈদ্যা দাসীদাসাশ্চ নাপিতাঃ।
শ্রোত্রিয়াশ্চৈব রাজানঃ সদ্যঃশৌচাঃ প্রকীর্তিতাঃ ॥২৭॥
সব্রতী মন্ত্রপূতশ্চ আহিতাগ্নিশ্চ যো দ্বিজঃ।
রাজ্ঞশ্চ সূতকং নাস্তি যস্য চেচ্ছতি পার্থিবঃ ॥২৮॥
উদ্যতো নিধনে দানে আর্ত্তো বিপ্রো নিমন্ত্রিতঃ।
সন্তান জন্মিলে যদি চূড়াকরণ ও অন্নপ্রাশনের মধ্যে তাহার মৃত্যু
হয়, তাহা হইলে পিতৃবন্ধুদিগের সদ্যঃশৌচ। সম্প্রদানের মধ্যে
মৃত্যু হইলে এক দিবস অশৌচ, তৎপরে তাহাদের ত্রিরাত্রি
অশৌচ হইয়া থাকে। ২৪
যাহাদের গৃহে ব্রহ্মচারী অবস্থান করিয়া অগ্নিতে হোম করেন,
অন্য কোন সম্পর্ক রাখেন না, তাহাদের অশৌচ হয় না। ২৫ ব্রাহ্মণ
সম্পর্ক দ্বারাই দূষিত হন, অন্য কোন কারণে দূষিত হন না। সম্পর্ক
রহিত হইলে তাঁহার জননাশৌচ বা মরণাশৌচ কিছুই হয় না।
শিল্পকর কারুকর বৈদ্য দাসী দাস নাপিত শ্রোত্রিয় এবং রাজা,
ইঁহারা সদ্যঃশৌচ অর্থাৎ ইঁহাদের স্ব স্ব কাৰ্য্য নিষিদ্ধ নহে। ২৭
সতীর্থ, মন্ত্রপূত, আহিতাগ্নি ব্রাহ্মণ, রাজা এবং রাজার অভি-
প্রেত ব্যক্তির সূতকাশৌচ হয় না। ২৮ বধোদ্যত দানোদ্যত এবং
নিমন্ত্রিত ব্যক্তিগণের প্রতিও ঋষিগণ ঐরূপ ব্যবস্থা করিয়া-