उत्तर गीता (आदि गौड़पादाचार्य दीपिका एवं सान्वय हिन्दी टीका)

१८ उत्तरगीतायां
किं तु सर्वदापि अपरोक्ष एवेत्यर्थः । पिण्डस्थोऽपि अज्ञस्य
शरीरसंबन्धाध्यासात् परिच्छिन्नवत् भासमानोऽपि, पिण्ड-
वर्जितः शरीरसंबन्धाध्यासरहितः; तत्र हेतुः -- विमलः
निर्मलः सर्वव्यापी सर्वतः परिपूर्णः निरञ्जनः स्वयंप्रकाशश्च ।
एवं ध्यायेदिति पूर्वेण संबन्धः ॥
किंच, देहाध्यासात् प्रतीयमानं कर्तृत्वभोक्तृत्वादिक-
मात्मनो नास्ति इत्याह --
कायस्थोऽपि न कायस्थः
कायस्थोऽपि न जायते ।
कायस्थोऽपि न भुञ्जानः
कायस्थोऽपि न बध्यते ॥ २८ ॥
देही जीवः कायस्थोऽपि शरीराध्यासवानपि न कायस्थः
शरीरनिमित्तबन्धरहितः । कायस्थोऽपि जन्मादियुक्तशरीर-
स्थोऽपि न जायते शरीरनिमित्तजन्मरहित इत्यर्थः । काय-
स्थोऽपि भोगसाधनीभूतशरीरस्थोऽपि न भुञ्जानः भोग-
रहितः । कायस्थोऽपि बन्धहेतुभूतदेहस्थोऽपि न बध्यते
बन्धनं न प्राप्नोतीत्यर्थः ॥
किंच--