उपदेशसाहस्री (श्रीमच्छङ्करभगवत्पाद विरचिता - 'हृदयस्पर्शिनी' हिन्दी टीका सहित)

प्रतिपाद्यविषयानुक्रम-बोधिनी
पद्यभागः
१. उपोद्घातप्रकरणम् (पृ० १-१५)
श्लोकसंख्या
१. मंगलाचरणपूर्वक ब्रह्मविचारारंभ का समर्थन ... ... १-५
२. ज्ञान ही मोक्षप्राप्ति में एकमात्र कारण है ... ... ६-७
३. ज्ञान-कर्मसमुच्चयवाद और उसका खण्डन ... ... ८-१५
४. कर्मकाण्ड के अप्रामाण्य की शंका और उसका खण्डन ... ... १६-१७
५. अविद्या की पुनः अनुत्पत्ति ... ... १८-१९
६. किसी सहकारी की अपेक्षा के बिना ही विज्ञा (ज्ञान) मोक्ष-प्राप्ति में कारण है ... ... २०-२४
७. ‘उपनिषद्’ शब्द के अर्थ का प्रतिपादन ... ... २५-२६
२. प्रतिषेधप्रकरणम् (पृ० १६-१८)
१. वाक्य से ब्रह्मात्मज्ञान की अनुत्पत्ति की आशंका और उसका परिहार ... ... १-२
२. उत्पन्न हुए ब्रह्मात्मज्ञान के बाध की प्रत्यक्षादि प्रमाण के द्वारा शंका और उसका निरसन ... ... ३-४
३. ईश्वरात्मप्रकरणम् (पृ० १९-२०)
१. जीव-ब्रह्म दोनों का अभेद ... ... १-२
२. अभेद न मानने पर श्रुतिवाक्यों की अनुपपत्ति का प्रदर्शन ... ... ३-४
४. तत्त्वज्ञानस्वभावप्रकरणम् (पृ० २१-२३)
१. संचित कर्म, प्रतिबन्धक रहने से आत्मज्ञान, मोक्ष का साधन कैसे हो सकता है—यह आशंका ... ... १-२
२. प्रारब्धकर्म का फलभोग समाप्त होने पर ज्ञान की उत्पत्ति होती है, यह समाधान ... ... ३-५
५. बुद्धयपराधप्रकरणम् (पृ० २४-२६)
१. आत्मस्वरूप का ज्ञान न हो पाने में उदङ्क की आख्यायिका का वर्णन ... ... १
२. संसारविभ्रम के होने में कारण और प्रमाण ... ... २-४
३. मुमुक्षु को पदार्थविवेकशील होने का उपदेश ... ... ५
६. विशेषापोहप्रकरणम् (पृ० २९-२९)
१. स्थूल उपाय से पदार्थशोधन के प्रकार का उपदेश ... ... १-२
२. विशेषणों की अनात्मता ... ... ३-४
३. आत्मा की अन्यनिरपेक्ष स्वतःसिद्धि ... ... ५-६
७. बुद्ध्यारूढप्रकरणम् (पृ० ३०-३२)
१. निर्धारित वाक्यार्थ के विषय का स्वानुभव से स्पष्टीकरण ... ... १-२
२. आत्मा में विकारित्व आदि दोषाभावों का उपपादन ... ... ३-४
३. आत्मा का शुद्धत्व और अद्वितीयत्व ... ... ५-६