त्रिपुरारहस्य (ज्ञान खण्ड - महर्षि दत्तात्रेय-परशुराम संवाद सान्वय सटीक)

२६४ त्रिपुरारहस्ये ज्ञानखण्डे
तीव्रवैराग्यमुखतः क्रमेण तीव्रतामियात् ।
दोषदृष्ट्या हि वैराग्यं विषयप्रीतिनाशनम् ॥ ४४ ॥
वैराग्येण मुमुक्षुत्वं तीव्रं तत्परतोदयम् ।
तत्परत्वं साधनेषु प्रवृत्तिरतितीव्रता ॥ ४५ ॥
अतितीव्रप्रवृत्त्यैव द्रुतं फलमवाप्नुयात् ।
इति दत्तात्रेयवचो निशम्य भार्गवः पुनः ॥ ४६ ॥
पप्रच्छ सन्दिग्धमनाः संशयं सुमहत्तरम् ।
भगवन् भवता प्रोक्तं सत्सङ्गो मूलकारणम् ॥ ४७ ॥
ईश्वरानुग्रहश्चापि दोषदृष्टिरपीति च ।
किमादिकारणं मुख्यं तत्प्राप्तिर्वा कथं भवेत् ॥ ४८ ॥
न हि निष्कारणं किञ्चिद्भवेदिति हि निश्चयः ।
तत् कथं स्याद्विना हेतोरेतन्मे वद विस्तरात् ॥ ४९ ॥
इति पृष्टः प्राह रामं दत्तात्रेयो दयानिधिः ।
तीव्र वैराग्यादिके क्रमसे मुमुक्षुतामें तीव्रता आती है । विषयों-
में दोषदृष्टि होनेसे ही उनकी आसक्तिको नष्ट करनेवाला वैराग्य
उत्पन्न होता है ॥ ४४ ॥
वैराग्यसे तत्परताकी प्राप्ति करानेवाली तीव्र मुमुक्षुता होती है ।
और साधनोंमें प्रवृत्त होनेकी अत्यन्त तीव्रता ही तत्परता है तथा
अत्यन्त तीव्र प्रवृत्ति होनेपर ही फलकी शीघ्र प्राप्ति होती ॥४५-४६ पू०॥
श्रीदत्तात्रेयजीके ये वचन सुनकर परशुरामजीके मनमें सन्देह
हो गया । अतः उन्होंने पुनः यह महान् संशय प्रकट करते हुए
पूछा—॥ ४६ उ०-४७ पू० ॥
"भगवन् ! पहले आपने सत्संगको ही मूलकारण बतलाया था ।
फिर ईश्वरकी कृपा और विषयोंमें दोषदृष्टिका भी वर्णन किया ।
इनमें मुख्य और आदि कारण कौन-सा है और उसकी प्राप्ति भी
कैसे होती है, क्योंकि यह तो निश्चय है कि कोई भी बात अकारण
ही नहीं होती; फिर वह (मुक्तिका मूलकारण) ही बिना किसी
निमित्तके कैसे हो जायगा ? अतः आप उसका विस्तारसे वर्णन
कीजिये" ॥ ४७ उ०-४९ ॥
ऐसा प्रश्न होनेपर दयानिधि दत्तात्रेयजी परशुरामसे कहने