त्रिपुरारहस्य (ज्ञान खण्ड - महर्षि दत्तात्रेय-परशुराम संवाद सान्वय सटीक)

१६२ त्रिपुरारहस्ये ज्ञानखण्डे
विश्वकर्ममुखानां च वरप्राप्त्या हि साऽऽभवत् ।
सङ्कल्पिते तथा भाव्यं पूर्वविस्मरणे सति ॥ १३ ॥
स्थिरं तावद्भवत्येव यावत् पूर्वं न हि स्मरेत् ।
एवमेव निर्विकल्पभावना यदि सुस्थिरा ॥ १४ ॥
अनिच्छया विकल्पस्य यावत् सम्भेदनं न हि ।
तावत् सा भावना सिद्धा साधयेद्वै महाफलम् ॥ १५ ॥
सम्भेदात्तु विकल्पेन न सिद्धा तव भावना ।
भावनां साधय क्षिप्रं यदि स्रष्टुं समीहसि ॥ १६ ॥
शृणु राजन् ! देशकालद्वैविध्यं वदतो मम ।
अव्युत्पन्नोऽसि लोकस्य व्यवहारे ह्यतस्तव ॥ १७ ॥
एतच्चित्रं भासते वै शृणु सम्यग् ब्रवीमि ते ।
जगद्भावस्वभावोऽयं विविधत्वेन भासनम् ॥ १८ ॥
देवताओंको, योगसे योगियोंको, तपसे तपस्वियोंको मन्त्रसे मान्त्रिकोंको
और वरसे विश्वकर्मा आदिको प्राप्त हुई थी ॥ ११ उ०-१३ पू० ॥
संकल्प ऐसा होना चाहिये कि मैं संकल्प कर रहा हूँ—इस पूर्व-
संकल्पकी भी स्मृति न रहे। ऐसा संकल्प तबतक स्थिर रहता है
जबतक कि पूर्वसंकल्प न फुरे ॥ १३ उ०-१४ पू० ॥
इस प्रकार ही जब निर्विकल्प भावना अच्छी तरहसे स्थिर हो
जाती है और इच्छा न होनेके कारण ही जबतक उससे विकल्पका
संसर्ग नहीं होता, तबतक वह सिद्ध भावना बड़ा भारी फल प्रदान
करती रहती है ॥ १४ उ०-१५ ॥
विकल्पका सम्पर्क रहनेके कारण ही तुम्हारी भावना सिद्ध नहीं हुई
है। अतः यदि तुम सृष्टिरचना करना चाहते हो तो तुरन्त ही अपनी
भावनाको सिद्ध करो ॥ १६ ॥
राजन् ! सुनो, अब मैं इस लोक और शैललोकके देश-कालोंकी
द्विविधताका रहस्य बतलाता हूँ। क्योंकि तुम लोकव्यवहारको ठीक-ठीक
नहीं समझते हो इसीसे तुम्हें यह बात विचित्र जान पड़ती है। मैं तुम्हें
यह स्पष्ट करके समझाता हूँ, सुनो। इस तरह अनेक रूपसे भासना
तो जगत्का स्वभाव ही है ॥ १७-१८ ॥