त्रिपुरारहस्य (ज्ञान खण्ड - महर्षि दत्तात्रेय-परशुराम संवाद सान्वय सटीक)

सप्तमोऽध्यायः । ६६
अन्यथानादिसंसारे कुतोऽनिन्द्यत्वमाप्नुयात् ।
न्यवस्थिता जगद्धात्रा चापि वा स्यात् कथं वद ॥ ४८ ॥
अनवस्थस्य राज्यन्तु नष्टमालोक्यते यतः ।
तस्मादेव दयासिन्धुः सुव्यवस्थश्च कीर्त्तितः ॥ ४९ ॥
तमेव सर्वभावेन भक्त्याशु शरणीकुरु ।
श्रेयसि त्वां योजयेत् स त्वं न तत्परतां व्रज ॥ ५० ॥
उपासने बहुविधमार्त्यार्थित्वतोऽपि च ।
निर्हेतुकन्तु काचित्कं तत् सत्योपासनं भवेत् ॥ ५१ ॥
दृष्टमेतत् सर्वतो वै चार्त्तेनोपासितः प्रभुः ।
कदाचिद् दयाविष्ट आर्त्तिं तस्य विमोचयेत् ॥ ५२ ॥
उपेक्षेत कदाचिद्धोपास्तेर्वै तारतम्यतः ।
एवमेवार्थार्थिनोऽपि मितञ्चानियतं फलम् ॥ ५३ ॥
यदि ऐसा न होता तो बताइये इस अनादि संसार में वह कैसे
अनिन्दित रहते, तथा उन जगत्कर्ताकी की हुई यह लोकव्यवस्था किस
प्रकार नियमित रहती ॥ ४८ ॥
क्योंकि यह देखा जाता है कि जिसकी व्यवस्था ठीक नहीं होती
उसका राज्य नष्ट हो जाता है। इसलिये भगवान् दयाके सागर और
सुव्यवस्थित कहे जाते हैं ॥ ४९ ॥
अतः सम्पूर्ण भक्तिभावसे आप उनकी शरण ग्रहण करें। वे ही
आपको श्रेयः-साधनमें लगा देंगे। आपको साधन ढूँढ़नेके पछड़ेमें
पड़नेकी आवश्यकता नहीं है ॥ ५० ॥
उपासनामें आर्त्ति और अर्थिताके निमित्तसे भी अनेकों भेद हैं।
निष्काम उपासना तो विरलोंकी ही होती है। किन्तु है वही सच्ची
उपासना ॥ ५१ ॥
सब ओर प्रायः यही देखा जाता है कि आर्त्त (संकटग्रस्त) पुरुष
प्रभुकी उपासना करता है। अतः भगवान् कभी तो दयाके वशीभूत
होकर उसका कष्ट दूर कर देते हैं ॥ ५२ ॥
और कभी उपासनामें त्रुटि रह जानेपर उपेक्षा भी कर देते हैं।
इसी प्रकार अर्थार्थी उपासकोंको मिलनेवाला फल भी सीमित और अनि-
श्चित ही होता है ॥ ५३ ॥