श्वेताश्वतरोपनिषद् (शाङ्करभाष्य सहित)

अध्याय ४ ] शाङ्करभाष्यार्थ १८५

प्रकृति और परमेश्वरका स्वरूप तथा उनकी सर्वव्यापकता
पूर्वोक्तायाः प्रकृतेर्मायात्वं पूर्वोक्त प्रकृति माया है और
तदधिष्ठातृसच्चिदानन्दरूपब्रह्मण- उसका अधिष्ठाता सच्चिदानन्दस्वरूप
ब्रह्म उस ( मायारूप ) उपाधिके
स्तदुपाधिवशान्मायित्वं च चिद्रू- कारण मायावी है तथा उस चिद्रूप
पस्य मायावशात्कल्पितावयव- ब्रह्मके मायाके कारण कल्पित हुए
भूतैः कार्यकारणसंघातैः सर्वं अवयवरूप कार्य-कारणसंघातसे यह
दिखायी देता हुआ भूर्लोकादि सम्पूर्ण
भूरादीदं परिदृश्यमानं जगद्व्याप्तं जगत् व्याप्त है—इस आशयसे श्रुति
चेत्याह— कहती है—
मायां तु प्रकृतिं विद्यान्मायिनं तु महेश्वरम् ।
तस्यावयवभूतैस्तु व्याप्तं सर्वमिदं जगत् ॥१०॥
प्रकृतिको तो माया जानना चाहिये और महेश्वरको मायावी ।
उसीके अवयवभूत [ कार्य-कारणसंघात ] से यह सम्पूर्ण जगत्
व्याप्त है ॥ १० ॥
मायां त्विति । जगत्प्रकृति- ‘मायां तु’ इत्यादि । पीछे
जिसका जगत्की प्रकृति ( कारण )
त्वेनाधस्तात्सर्वत्र प्रतिपादिता रूपसे सर्वत्र प्रतिपादन किया गया
प्रकृतिर्मायैवेति विद्याद्विजानी- है—वह प्रकृति माया ही है—
ऐसा जाने । यहाँ ‘तु’ शब्द
यात् । तुशब्दोऽवधारणार्थः । निश्चयार्थक है। जो महान् और ईश्वर
महांश्चासावीश्वरश्चेति महेश्वरस्तं होनेके कारण महेश्वर है उसे मायावी
—मायाको सत्ता-स्फूर्ति आदि
मायिनं मायायाः सत्तास्फूर्त्यादि- देनेवाला तथा अधिष्ठानरूपसे उसे
प्रेरित करनेवाला जानना चाहिये—
प्रदं तथाधिष्ठानत्वेन प्रेरयितारमेव इस प्रकार इसका पूर्वोक्त ‘विद्यात्’
विद्यादिति पूर्वेण संबन्धः । तस्य क्रियासे सम्बन्ध है । उस प्रकृत