सङ्गीतपारिजात (अहोबल - वीणा के तारों पर शुद्ध व विकृत स्वर-स्थान निर्धारण का ऐतिहासिक ग्रन्थ)

৩২০ সঙ্গীত পারিজাত
কথাটিকে গ্রহণ করলে দেখা যাবে, মূলে, “প্রবন্ধটি উদ্গ্রাহ ও ধ্রুবযুক্ত দ্বিধাতুক
প্রবন্ধ ছিল—ত্রিধাতুকও হয়ে যেতে পারতো, যেহেতু, আভোগের অতিরিক্ত
অনুষ্ঠানকে গ্রহণ করবারও ব্যবস্থা ছিল।”
মঙ্গলাচার প্রবন্ধের অঙ্গ ছিল তিনটি,—পদ, স্বর ও তাল। সুতরাং এটি ছিল
একটি ভাবনী জাতীয় নির্যুক্ত প্রবন্ধ। ৫৮৯।১
গীতে যস্মিন্ মুখ্যং বর্ণং বদনং তৎপ্রকীর্ত্তিতম্ ॥ ৫৮৯।২
যে প্রবন্ধ গান মুখ্যতঃ বর্ণগণের সাহায্যে গীত হয়ে থাকে, তাকেই বলে বদন
প্রবন্ধ। ৫৮৯.১
টিপ্পনী : বদন প্রবন্ধর প্রধান বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে পারিজাতকার বর্ণগণের
উল্লেখ করেছেন। কিন্তু, রত্নাকরে দেখা যায় বদন প্রবন্ধ গাওয়া হতো
মাত্রাগণের মাধ্যমে। বলাবাহুল্য, বর্ণগণ ও মাত্রাগণের মাত্রা, মাত্রা হিসাবে
অভিন্ন সংজ্ঞার অন্তর্গত নয়। এ সম্বন্ধে আমরা ৫১৫-৫১৮ সূত্রের টিপ্পনীতে
কিঞ্চিৎ আলোচনার সুযোগ গ্রহণ করেছি। সুতরাং পুনরুক্তি নিষ্প্রয়োজন।
আলোচ্য সূত্রে দেখা যাচ্ছে, বদন প্রবন্ধর গণ সম্পর্কে পারিজাতকার
বর্ণগণের উল্লেখ করেছেন। অপরপক্ষে, রত্নাকর বলেছেন, বদনের গণগুলি
ছিল মাত্রাগণ। আমরা জানি না শার্ঙ্গদেব থেকে অহোবলের আমলের
মধ্যে এমন কোন সাঙ্গীতিক বিপ্লব ঘটেছিল কিনা যার ফলে, গণ-ব্যবস্থা-
বিধির দিক দিয়ে বদনের রূপান্তর ঘটেছিল। এবং, সেই কারণেই পূর্ববর্তী
রত্নাকরের আমলের মাত্রাগণযুক্ত বদন পরবর্তী কালে রচিত পারিজাত গ্রন্থের
মধ্যে বর্ণগণযুক্ত হয়ে পরিচিত হয়েছিল। তবে, এটুকু দেখতে পাচ্ছি, বদন
সম্পর্কে পারিজাতকার কেবলমাত্র বর্ণগণেরই উল্লেখ করেছেন, আর কোন
পরিচয় দেন নি। কিন্তু, রত্নাকরে বদনের সবিশেষ পরিচয় উল্লিখিত হয়েছে।
রত্নাকরের বদন ছিল মাত্রা-গণ-বিশিষ্ট একটি ত্রি-পদ দ্বিধাতুক প্রবন্ধ। এর
প্রথম পদটি ছিল তিনটি মাত্রা-গণ সমন্বিত। এই অংশটুকুই ছিল উদ্গ্রাহ;
এবং দ্বিতীয় পদটি ছিল স্বর ও পাটযুক্ত। এই অংশটুকু ছিল ধ্রুব। উদ্গ্রাহে
মাত্রা-গণের সন্নিবেশ হতো যথাক্রমে একটি ছ-গণ ( S S S = তিনটি
গুরুমাত্রা ) একটি প-গণ ( S S I = দুটি গুরু ও একটি লঘুমাত্রা ) এবং একটি
দ-গণ ( S = একটি গুরুমাত্রা )
বদনের আবার দুটি প্রকার-ভেদও পাওয়া যায়—উপবদন ও বস্তুবদন।
বলাবাহুল্য, বদন-এর এই ভেদ দুটি পরিকল্পিত হয়েছিল মুখ্যতঃ এর উদ্গ্রাহ