सङ्गीतपारिजात (अहोबल - वीणा के तारों पर शुद्ध व विकृत स्वर-स्थान निर्धारण का ऐतिहासिक ग्रन्थ)

সঙ্গীত পারিজাত ১০১
বিলম্বিত ভাবে পরিবেশন করা যায়, তাহলে, জাতিগুলির অংশস্বর প্রভৃতি
শাস্ত্রানুশাসিত স্বরগুলিও সুস্পষ্টভাবে পরিস্ফুট হতে পারে। অর্থাৎ, জাতি
রাগের অপরিহার্য্য অঙ্গ, গ্রহ, অংশ, ন্যাস, বাদী, সমবাদী, অনুবাদী, প্রভৃতি
স্বরগুলিকে সহজে চিন্তে পারা সম্ভবপর হতে পারে। ২৯৯।২-৩০০।১
রাগাণাং জীবভূতা যে প্রোক্তাস্তেংহশস্বরা বুধৈঃ ॥ ৩০০।২
রাগের জীবনস্থানীয় স্বরকে পণ্ডিতব্যক্তিরা অংশস্বর বলেছেন। ৩০০।২
টিপ্পনী: মূল পারিজাতের সূত্র বিলুপ্তি সম্বন্ধে পূর্ব্বে আমরা যে সন্দেহ
প্রকাশ করেছিলাম, বর্তমান সূত্রটির প্রতি লক্ষ্য করলে, সে সন্দেহ আরও
দৃঢ় হয়। অংশস্বরের যথোচিত পরিচিতি ব্যতীত জাতি-রাগের বৈশিষ্ট্য
উপলব্ধির চেষ্টা অর্থহীন। অথচ, পারিজাতের আলোচ্য সূত্রটির ব্যাখ্যা করে
আমরা শুধু জানতে পারছি, রাগের জীবনস্থানীয় স্বরকে অংশস্বর
বলে। কিন্তু, এখানে স্বর বলতে কি একটিমাত্র স্বরকেই বোঝাচ্ছে?
রাগের জীবনস্থানীয় স্বর বলতে, সাধারণতঃ বাদীস্বরকেই বোঝায়। কিন্তু,
এ ক্ষেত্রে কি কেবলমাত্র বাদীস্বরকেই বোঝাচ্ছে? কিংবা “স্বর” অর্থে
অনেকগুলি স্বরকে বুঝতে হবে? অর্থাৎ, যে স্বরগুলি রাগের জীবনস্থানীয়,
তাদের সকলেই অংশস্বর নামে পরিচিত,—এইরূপ ব্যাখ্যা সমীচীন হবে কী?
পারিজাতকার রত্নাকরের অনুগামী। অতএব তিনি এ সম্বন্ধে কী বলছেন
দেখা উচিত। রত্নাকরের স্বরাধ্যায়ের ৩২৩৩ সংখ্যক সূত্রে দেখা যায়—
যো রক্তিব্যঞ্জকো গেয়ে যৎ সংবাচ্যনুবাদিনৌ।
বিদার্থ্যাং বহুলো যস্মাৎ তার মন্দ্রব্যবস্থিতিঃ ॥৩২
যঃ স্বয়ং যস্য সংবাদী চানুবাদী স্বরোহপরঃ।
ন্যাসাপন্যাসবিন্যাস সংন্যাস গ্রহতাং গতঃ ॥৩৩
অর্থাৎ ১। যে স্বরটির দ্বারা গানের বা রাগের মাধুর্য প্রকট হয়ে
, ওঠে।
২। বিদারী, অর্থাৎ রাগের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র আলাপাংশের মধ্যে, যে স্বরটিকে
ভিত্তি ক'রে, বা বাদী ক'রে, অনেক রকমভাবে সমবাদী ও অনুবাদী স্বরের
প্রয়োগ বৈশিষ্ট্য পরিলক্ষিত হতে পারে।