समयसार (प्राकृत गाथा एवं हिन्दी-अंग्रेजी व्याख्या)

अध्याय - 3
Since manifestation of right knowledge can only lead to a
disposition based on right knowledge, it follows that all
dispositions of the knowledgeable Self are truly of the nature of
right knowledge. Conversely, all dispositions of the ignorant Self
are of the nature of wrong knowledge.
दृष्टान्त द्वारा पूर्वोक्त का स्पष्टीकरण -
कणयमया भावादो जायंते कुंडलादयो भावा।
अयमयया भावादो जह जायंते दु कडयादी॥ (3-62-130)
अण्णाणमया भावा अणाणिणो बहुविहा वि जायंते।
णाणिस्स दु णाणमया सव्वे भावा तहा होंति॥ (3-63-131)
जैसे स्वर्णमय भाव से कुण्डल आदि भाव उत्पन्न होते हैं तथा लोहमय भाव से कड़ा
आदि भाव उत्पन्न होते हैं; इसी प्रकार अज्ञानी के (अज्ञानमय भाव से) अनेक प्रकार
के अज्ञानमय भाव उत्पन्न होते हैं तथा ज्ञानी के (ज्ञानमय भाव से) समस्त ज्ञानमय
भाव होते हैं।
Just as when we think of gold, earrings etc. come to mind, and
when we think of iron, shackle etc. come to mind, in the same
way, the ignorant Self engenders thought-activities based on
wrong knowledge, and the knowledgeable Self engenders
thought-activities based on right knowledge.
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