समयसार (प्राकृत गाथा एवं हिन्दी-अंग्रेजी व्याख्या)

अध्याय - 3
कर्म-बन्ध के चार मूल कारण -
सामण्णपच्चया खलु चउरो भण्णंति बंधकत्तारो।
मिच्छत्तं अविरमणं कसायजोगा य बोद्धव्वा॥ (3-41-109)
तेसिं पुणो वि य इमो भणिदो भेदो दु तेरसवियप्पो।
मिच्छादिट्ठी आदी जाव सजोगिस्स चरमंतं॥ (3-42-110)
वास्तव में चार सामान्य प्रत्यय (मूलप्रत्यय-आस्रव) बन्ध के कर्ता कहे जाते हैं।
(वे) मिथ्यात्व, अविरति, कषाय और योग जानने चाहियें और फिर उनका तेरह
प्रकार का भेद कहा गया है। (वे भेद) मिथ्यादृष्टि से लेकर सयोग केवली के चरम
समय पर्यन्त हैं।
In reality, four primary conditions of influx of karmas are said to
be the causal agents bringing about karmic bondage. These
must be understood to be wrong belief (mithyātva), non-
abstinence (avirati), gross passions (kaṣāya), and actions of the
body, the organ of speech and the mind (yoga). These have been
further subdivided into thirteen secondary conditions. The
thirteen conditions exist, to different extent, in various stages of
spiritual development (guṇasthāna), from 'misbeliever'
(mithyādriṣṭi) to 'omniscience with vibration' (sayogakevali).
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प्रत्यय कर्मों के कर्ता हैं -
एदे अचेदणा खलु पोग्गलकम्मुदयसंभवा जम्हा।
ते जदि करंति कम्मं ण वि तेसिं वेदगो आदा॥ (3-43-111)
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