नीतिवाक्यामृतम् (आचार्य सोमदेव सूरि - पण्डित रामचन्द्र मालवीय सविस्तार हिन्दी व्याख्या सटीक)

षाड्गुण्यसमुद्देशः १६५
निश्चित सिद्धान्त नहीं है क्योंकि शत्रुता और मित्रता के कारण कार्य हैं न कि
दूरी और सामीप्य ।
बुद्धिशक्तिरात्मशक्तेरपि गरीयसी ॥ ३६ ॥
बुद्धिबल आत्मबल से भी श्रेष्ठ है ।
शशकेनेव सिंहव्यापादनमत्र दृष्टान्तः ॥ ३७ ॥
शशक के द्वारा सिंह का मारा जाना इसका दृष्टान्त है ।
कोशदण्डबलं प्रभुशक्तिः ॥ ३८ ॥
कोशबल और सैन्यबल का होना प्रभुशक्ति है ।
शूद्रकशक्तिकुमारौ दृष्टान्तौ॥ ३६ ॥
इसमें शूद्रक और शक्तिकुमार दृष्टान्त हैं । राजा शूद्रक ने अपने विपुलकोष
और प्रचुर सैन्यबलसे शक्तिकुमार का नाश कर दिया था ।
विक्रमोबलं चोत्साहशक्तिस्तत्र रामो दृष्टान्तः ॥ ४० ॥
पराक्रम और बल का होना उत्साहशक्ति है, जिसमें राम दृष्टान्त हैं ।
शक्तित्रयोपचितो ज्यायान् , शक्तित्रयापचितो हीनः, समान-
शक्तित्रयः समः ॥ ४१ ॥
तीनों शक्तियों से अभ्युदय को प्राप्त श्रेष्ठ, उक्त शक्तित्रय से हीन हीन और
सम शक्तित्रय वाला व्यक्ति सम है ।
सन्धि-विग्रह-यानासनसंश्रयद्वैधीभावाः षाड्गुण्यम् ॥ ४२ ॥
मैत्री, वैर, आक्रमण, उपेक्षा करके बैठे रहना, आत्मसमर्पण और दो
शत्रुओं में एक के साथ मैत्री करने के अनन्तर दूसरे पर आक्रमण = द्वैधीभावः
राजा के लिये यह छह गुण समूह हैं ।
अपराधो विग्रहः ॥ ४४ ॥
विजयेच्छु राजा के प्रति कोई अनुचित करना विग्रह ( वैर ) है ।
अभ्युदयो यानम् ॥ ४५ ॥
शत्रु पर चढ़ाई कर देना अथवा पलायन कर जाना 'यान' है ।
उपेक्षणमासनम् ॥ ४५ ॥
शत्रु के प्रति उपेक्षा भाव रख लेना 'आसन' है ।
परस्यात्मार्पणं संश्रयः ॥ ४७ ॥
शत्रु को आत्मसमर्पण करना संश्रय है ।
एकेन सह सन्धायान्येन सह विग्रहकरणमेकेन वा शत्रौ सन्धानपूर्वं
विग्रहो द्वैधीभावः ॥ ४८ ॥
जब राज्य पर एक साथ दो शत्रु चढ़ाई कर दे तब एक अपेक्षाकृत