जपजी साहिब (श्री गुरु नानक देव जी - मूल बाणी एवं हिन्दी अनुवाद)

जप जी साहिब
( हिन्दी अनुवाद )
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ੴ सत नाम करता पुरख निरभओ निरवैर
अकाल मूरत अजूनी सैभं गुर प्रसाद ॥
ੴ - इस शब्द का शुद्ध उच्चारण है - 'एक ओंकार'। इसके
उच्चारण में इसके तीन अंश किए जाते हैं। इन तीनों के भावार्थ भी
अलग-अलग ही हैं। १ - एक (अद्वितीय)। ऑ- वही। ओंकार (~)
निरंकार ; अर्थात्-ब्रह्म, करतार, ईश्वर, परमात्मा, भगवान, वाहिगुरु ।
१ ऑ- निरंकार वही एक है। सति नामु - उसका नाम सत्य है। करता -
वह सृष्टि व उसके जीवों की रचना करने वाला है। पुरखु - वह यह सब
कुछ करने में परिपूर्ण (शक्तिवान) है। निरभउ - उसमें किसी तरह का
भय व्याप्त नहीं। अर्थात् - अन्य देव-दैत्यों तथा सांसारिक जीवों की
भाँति उसमें द्वेष अथवा जन्म-मरण का भय नहीं है ; वह इन सबसे परे
हैं। निरवैरु- वह बैर (द्वेष/दुश्मनी) से रहित है। अकाल- वह काल
(मृत्यु) से परे है; अर्थात्-वह अविनाशी है। मूरति - वह अविनाशी होने
के कारण उसका अस्तित्व सदैव रहता है। अजूनी - वह कोई योनि
धारण नहीं करता, क्योंकि वह आवागमन के चक्कर से रहित है। सैभं -
वह स्वयं से प्रकाशमान हुआ है। गुर - अंधकार (अज्ञान) में प्रकाश
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(ज्ञान) करने वाला (गुरु)। प्रसादि- कृपा की बखिशश। अर्थात्-गुरु की
कृपा से यह सब उपलब्ध हो सकता है।
॥ जप ॥
आद सच जुगाद सच ॥
है भी सच नानक होसी भी सच ॥१॥
जाप करो। (इसे गुरु की वाणी का शीर्षक भी माना गया है।) निरंकार
(अकाल पुरुष) सृष्टि की रचना से पहले सत्य था, युगों के प्रारम्भ में
भी सत्य (स्वरूप) था। अब वर्तमान में भी उसी का अस्तित्व है, श्री
गुरु नानक देव जी का कथन है भविष्य में भी उसी सत्यस्वरूप निरंकार
का अस्तित्व होगा।
सोचै सोच न होवई जे सोची लख वार ॥
चुपै चुप न होवई जे लाए रहा लिव तार ॥
भुखिआ भुख न उतरी जे बंना पुरीआ भार ॥
सहस सिआणपा लख होहे त इक न चलै नाल ॥
किव सचिआरा होईऐ किव कूडै तुटै पाल ॥
हुकम रजाई चलणा नानक लिखिआ नाल ॥१॥
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यदि कोई लाख बार शौच (स्नानादि) करता रहे तो भी इस शरीर
के बाहरी स्नान से मन की पवित्रता नहीं हो सकती। मन की
पवित्रता के बिना परमेश्वर (वाहिगुरु) के प्रति विचार भी नहीं
किया जा सकता। यदि कोई एकाग्रचित्त समाधि लगाकर मुँह से
चुप्पी धारण कर ले तो भी मन की शांति (चुप) प्राप्त नहीं हो
सकती; जब तक कि मन से झूठे विकार नहीं निकल जाते। बेशक
कोई जगत् की समस्त पुरियों के पदार्थों को ग्रहण कर ले तो भी
पेट से भूखे रह कर (व्रत आदि करके) इस मन की तृष्णा रूपी
भूख को नहीं मिटा सकता। चाहे किसी के पास हज़ारों-लाखों
चतुराई भरे विचार हों लेकिन ये सब अहंयुक्त होने के कारण
परमेश्वर तक पहुँचने में कभी सहायक नहीं होते। अब प्रश्न पैदा
होता है कि फिर परमात्मा के समक्ष सत्य का प्रकाश पुंज कैसे
बना जा सकता है, हमारे और निरंकार के बीच मिथ्या की जो
दीवार है वह कैसे टूट सकती है ? सत्य रूप होने का मार्ग बताते
हुए श्री गुरु नानक देव जी कथन करते हैं - यह सृष्टि के प्रारंभ से
ही लिखा चला आ रहा है कि ईश्वर के आदेश अधीन चलने से
ही सांसारिक प्राणी यह सब कर सकता है ।।1।।
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हुकमी होवन आकार हुकम न कहिआ जाई ॥
हुकमी होवन जीअ हुकम मिलै वडिआई ॥
हुकमी उतम नीच हुकम लिख दुख सुख पाईअह ॥
इकना हुकमी बखसीस इक हुकमी सदा भवाईअह ॥
हुकमै अंदर सभ को बाहर हुकम न कोए ॥
नानक हुकमै जे बुझै त हओमै कहै न कोए ॥२॥
(सृष्टि की रचना में) समस्त शरीर (निरंकार के) आदेश द्वारा ही
रचे गए हैं, किन्तु उसके आदेश को मुँह से शब्द निकाल कर
ब्यान नहीं किया जा सकता। परमेश्वर के आदेश से (इस धरा पर)
अनेकानेक योनियों में जीवों का सृजन होता है, उसी के आदेश से
ही मान-सम्मान (अथवा ऊँच - नीच का पद) प्राप्त होता है।
परमेश्वर (वाहिगुरु) के आदेश से ही जीव श्रेष्ठ अथवा निम्न जीवन
प्राप्त करता है, उसके द्वारा ही लिखे गए आदेश से जीव सुख और
दुख की अनुभूति करता है। परमात्मा के आदेश से ही कई जीवों
को कृपा मिलती है, कई उसके आदेश से आवागमन के चक्र में
फँसे रहते हैं। उस सर्वोच्च शक्ति परमेश्वर के अधीन ही सब-कुछ
रहता है, उससे बाहर संसार का कोई कार्य नहीं है। हे नानक ! यदि
जीव उस अकाल पुरुष के आदेश को प्रसन्नचित्त होकर जान ले
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तो कोई भी आहंकारमयी 'मैं' के वश में नहीं रहेगा। यही अहंतत्व
सांसारिक वैभव में लिप्त प्राणी को निरंकार के निकट नहीं होने
देता॥ ।२।
गावै को ताण होवै किसै ताण ॥
गावै को दात जाणै नीसाण ॥
गावै को गुण वडिआईआ चार ॥
गावै को विद्या विखम वीचार ॥
गावै को साज करे तन खेह ॥
गावै को जीअ लै फिर देह ॥
गावै को जापै दिसै दूर ॥
गावै को वेखै हादरा हदूर ॥
कथना कथी न आवै तोट ॥
कथ कथ कथी कोटी कोट कोट ॥
देदा दे लैदे थक पाहे ॥
जुगा जुगंतर खाही खाहे ॥
हुकमी हुकम चलाए राहो ॥
नानक विगसै वेपरवाहो ॥३॥
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कोई उसे अपने अंग-संग जानकर उसकी महिमा गाता है।
अनेकानेक ने उसकी कीर्ति का कथन किया है किन्तु फिर अन्त
नहीं हुआ। करोड़ों जीवों ने उसके गुणों का कथन किया है, फिर
भी-उसका वास्तविक स्वरूप पाया नहीं जा सका। अकाल पुरुष
दाता बनकर जीव को भौतिक पदार्थ (अथक) देता ही जा रहा है,
(परंतु) जीव लेते हुए थक जाता है। समस्त जीव युगों-युगों से इन
पदार्थों का भोग करते आ रहे हैं। आदेश करने वाले निरंकार की
इच्छा से ही (सम्पूर्ण सृष्टि के) मार्ग चल रहे हैं। श्री गुरु नानक देव
जी सृष्टि के जीवों को सुचेत करते हुए कहते हैं कि वह निरंकार
(वाहिगुरु) चिंता रहित होकर (इस संसार के जीवों पर) सदैव
प्रसन्न रहता है॥ ३॥
साचा साहिब साच नाए भाखिआ भाओ अपार ॥
आखह मंगह देहे देहे दात करे दातार ॥
फेर कि अगै रखीऐ जित दिसै दरबार ॥
मुहौ कि बोलण बोलीऐ जित सुण धरे प्यार ॥
अमृत वेला सच नाओ वडिआई वीचार ॥
करमी आवै कपड़ा नदरी मोख दुआर ॥
नानक एवै जाणीऐ सभ आपे सचिआर ॥४॥

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वह अकाल पुरुष (निरंकार) अपने सत्य नाम के साथ स्वयं भी
सत्य है, उस (सत्य एवं सत्य नाम वाले) को प्रेम करने वाले ही
अनंत कहते हैं। (समस्त देव, दैत्य, मनुष्य तथा पशु इत्यादि) जीव
कहते रहते हैं, माँगते रहते हैं, (भौतिक पदार्थ) दे दे करते हैं, वह
दाता (परमात्मा) सभी को देता ही रहता है। अब प्रश्न उत्पन्न होते
हैं कि (जैसे अन्य राजा - महाराजाओं के समक्ष कुछ भेंट लेकर
जाते हैं वैसे ही) उस परिपूर्ण परमात्मा के समक्ष क्या भेंट ले जाई
जाए कि उसका द्वार सरलता से दिखाई दे जाए ? जुबां से उसका
गुणगान किस प्रकार का करें कि सुनकर वह अनंत शक्ति (ईश्वर)
हमें प्रेम- प्रशाद प्रदान करे ? इनका उत्तर गुरु महाराज स्पष्ट करते
हैं कि प्रभात काल (अमृत वेला) में (जिस समय व्यक्ति का मन
आम तौर पर सांसारिक उलझनों से विरक्त होता है) उस सत्य नाम
वाले अकाल पुरुष का नाम-स्मरण करें और उसकी महिमा का
गान करें, तभी उसका प्रेम प्राप्त कर सकते हैं। (इससे यदि उसकी
कृपा हो जाए तो) गुरु जी बताते हैं कि कर्म मात्र से जीव को यह
शरीर रूपी कपड़ा अर्थात् मानव जन्म प्राप्त होता है, इससे मुक्ति
नहीं मिलती, मोक्ष प्राप्त करने के लिए उसकी कृपामयी दृष्टि
चाहिए। हे नानक ! इस प्रकार का बोध ग्रहण करो कि वह सत्य
स्वरूप निरंकार ही सर्वस्व है इससे मनुष्य की समस्त शंकाएँ मिट
जाएँगी॥ ४ ॥
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थापेआ न जाए कीता न होए ॥
आपे आप निरंजन सोए ॥
जिन सेविआ तेन पाया मान ॥
नानक गावीऐ गुणी निधान ॥
गावीऐ सुणीऐ मन रखीऐ भाओ ॥
दुख परहर सुख घर लै जाए ॥
गुरमुख नादं गुरमुख वेदं गुरमुख रहेआ समाई ॥
गुर ईसर गुर गोरख बरमा गुर पारबती माई ॥
जे हओ जाणा आखा नाही कहणा कथन न जाई ॥
गुरा इक देहे बुझाई ॥
सभना जीआ का इक दाता सो मै विसर न जाई ॥५॥
वह परमात्मा किसी के द्वारा मूर्त रूप में स्थापित नहीं किया जा
सकता, न ही उसे बनाया जा सकता है। वह मायातीत होकर स्वयं
से ही प्रकाशमान है। जिस मानव ने उस ईश्वर का नाम-स्मरण
किया है उसी ने उसके दरबार में सम्मान प्राप्त किया है। श्री गुरु
नानक देव जी का कथन है कि उस गुणों के भण्डार निरंकार की
बंदगी करनी चाहिए। उसका गुणगान करते हुए, प्रशंसा सुनते हुए
अपने हृदय में उसके प्रति श्रद्धा धारण करें। ऐसा करने से दुखों का
नाश होकर घर में सुखों का वास हो जाता है। गुरु के मुँह से
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निकला हुआ शब्द ही वेदों का ज्ञान है, वही उपदेश रूपी ज्ञान
सभी जगह विद्यमान है। गुरु ही शिव, विष्णु, ब्रह्मा और माता
पार्वती है, क्योंकि गुरु परम शक्ति हैं। यदि मैं उस सगुण स्वरूप
परमात्मा के बारे में जानता भी हूँ तो उसे कथन नहीं कर सकता,
क्योंकि उसका कथन किया ही नहीं जा सकता। हे सच्चे गुरु !
मुझे सिर्फ यही समझा दो कि समस्त जीवों का जो एकमात्र दाता
है मैं कभी भी उसे भूल न पाऊं ॥ ५॥
तीरथ नावा जे तिस भावा विण भाणे कि नाए करी ॥
जेती सिरठि उपाई वेखा विण करमा कि मिलै लई ॥
मत विच रतन जवाहर माणेक जे इक गुर की सिख सुणी ॥
गुरा इक देहे बुझाई ॥
सभना जीआ का इक दाता सो मै विसर न जाई ॥६॥
तीर्थ-स्नान भी तभी किया जा सकता है यदि ऐसा करना उसे
स्वीकार हो, उस अकाल पुरुष की इच्छा के बिना में तीर्थ-स्नान
करके क्या करूँगा, क्योंकि फिर तो यह सब अर्थहीन ही होगा।
उस रचयिता की पैदा की हुई जितनी भी सृष्टि मैं देखता हूँ, उसमें
कर्मों के बिना न कोई जीव कुछ प्राप्त करता है और न ही उसे कुछ
मिलता है। यदि सच्चे गुरु का मात्र एक ज्ञान ग्रहण कर लिया जाए
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