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Vigília, estado de sonho e sono profundo são os
três estados da mente causados pelo domínio dos
três guṇas; conclui-se definitivamente então que o
jīva, por ser a testemunha desses estados, é distinto
deles.
Como essa escravidão é sobreposta ao Ātman
por buddhi (mente ou intelecto) e é, portanto, a causa
do saṃsāra (envolvimento no ciclo de nascimentos e
mortes) e como isso (erroneamente) atribui as
funções dos guṇas ao Ātman, deve-se se
estabelecer firmemente em Mim que, como o quarto
estado, transcendendo esses três estados (e assim
abandonar essa escravidão). E dessa maneira a
mente e os objetos dos sentidos se separam
(automaticamente).
Compreendendo totalmente que a escravidão é
causada à Alma devido ao ahaṁkāra (identificação
falsa do corpo com a Alma) e que isso compromete
a natureza original bem-aventurada da Alma, e é,
portanto, a causa da miséria, deve-se abomina-lo.
Deve-se (então) se estabelecer (através da
meditação) no quarto estado, [ou seja, turīya] e
descartar todos os pensamentos sobre objetos dos
sentidos e (se livrar) do medo do saṃsāra.
Enquanto a noção relativa à realidade da
diversidade (no mundo) não for completamente
eliminada por meio de vários raciocínios, o homem
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