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Escrituras, águas, santos, lugares sagrados,
tempo, atos, nascimento, meditação, mantras e ritos
purificatórios – esses dez fatores são determinantes
na promoção de um guṇa.¹
(Desses) tudo o que é aprovado como sátvico por
aqueles que são peritos nos Śāstras e de raciocínio
maduro é (seguramente) sátvico; (os atos etc.) que
eles criticam são tamásicos e aqueles em relação
aos quais eles são indiferentes são rajásicos.
Para o desenvolvimento do sattva guṇa, deve-se
fazer uso de coisas sátvicas.² O sattva guṇa leva à
retidão da qual surge a sabedoria espiritual que
(continua se desenvolvendo até que) resulta na
obtenção da Autorrealização que elimina a
ignorância e os guṇas pelos quais os corpos denso
e sutil passam a existir.³
² (1) Escrituras que levam à renúncia ao saṃsāra; (2) águas
sagradas; (3) [proximidade ou estudo dos ensinamentos de]
reclusos ou santos que renunciaram à família e ao saṃsāra; (4)
[Visita a lugares sagrados.] (5) Brāhma-muhūrta [momento
auspicioso] para meditação; (6) Deveres religiosos diários; (7)
Nascimento, ou seja, iniciação no caminho do conhecimento
que leva à Libertação; (8) meditação no Eu; (9) Mantras como
OM; (10) Ritos purificatórios relativos à própria mente.
³ Ao argumento de que o conhecimento surge por ouvir o
grande provérbio “Aquilo Tu és” e, portanto, o desenvolvimento
de sattva ou dharma é supérfluo, explica-se que o
conhecimento espiritual aumenta na medida em que se percebe
a unicidade de jīva e Deus e a ignorância que causa a
escravidão ao corpo sutil e denso desaparece.
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