हंस गीता (श्रीमद्भागवत महापुराण एकादश स्कन्ध - सनकादि-हंस संवाद सटीक)

mente (descritos acima) são causados pelos (três)
guṇas (de māyā) e sobrepostos a Mim (como jīva)
pela Minha própria potência ilusória, e tendo
aniquilado o ego (ahaṁkāra), a raiz e receptáculo de
todas as dúvidas (sobre a igualdade entre o
Paramātman e o jīva, a pluralidade de jīvas etc.) com
a espada do conhecimento afiada pela inferência
(formulada por concomitância e descontinuidade
lógica), pelos preceitos dos santos (bem como) pelos
textos śruti (Brahma Sūtras e Upaniṣads), a pessoa
deve Me contemplar como o Habitante do seu
coração.
34. Deve-se perceber que esse (mundo fenomênico)
é simplesmente uma ilusão, apenas uma peça ou
obra da mente, que é meramente aparente e
evanescente, extremamente instável como a ilusão
de um círculo traçado por uma tocha giratória. Deve-
se entender que a consciência, embora seja uma só,
aparece como muitas e que a diferença tripla nos
estados provocada pela projeção dos três guṇas
nada mais é do que māyā (ilusão).⁹

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⁹ Deve-se [também, do ponto de vista absoluto] constatar que a
noção de que o Paramātman se torna muitos sob diferentes
condições é uma noção errônea. Considerar Vijñāna ou o
Brahman bem-aventurado como diferente em diferentes formas
é um equívoco. Essa é a noção errônea projetada pelos três
guṇas, falhas e outras condições.
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