गोपथ ब्राह्मण (अथर्ववेद - क्षेमकरणदास त्रिवेदी हिन्दी भाष्य)

गोपथब्राह्मणे पूर्वभागे प्र० २ । क० १६ ॥ १०६
प्रकार से बंधा है, यह मन्त्र [ वेदमन्त्र ], कल्प [ यज्ञपद्धति ] और ब्राह्मण [ ब्रह्मज्ञान ]
हैं (एषः वृषभः रोरवीति एषः वृषभः ह वै तत् रोरवीति यत् यज्ञेषु शस्त्राणि
ऋग्भिः यजुर्भिः सामभिः ब्रह्मभिः शंसति इति ) यह वृषभ [ बैल समान यज्ञ ] बड़ा
शब्द करता है, यही वृषभ [ यज्ञ ] वह बड़ा शब्द करता है जो यज्ञों में शस्त्रों [ स्तोत्रों ]
को ऋग्वेद के मन्त्रों, यजुर्वेद के मन्त्रों सामवेद के मन्त्रों और ब्रह्मवेद के मन्त्रों से बोलता
• है । ( महः देवः मर्त्यान् आ विवेश इति एषः ह वै महान् देवः यत् यज्ञः एषः मर्त्यान्
आविवेश ) बड़ा देव मनुष्यों में प्रवेश करता है, यही बड़ा देव है जो यज्ञ है वह इन
[ भूतों ] के बीच मनुष्यों में प्रवेश करता है ।
( यः सप्त प्रवतः विद्यात् इति ) [ अथ० १० । १० । २ । ] ( प्राणान् आह
सप्त परावतः विद्यात् इति [दूसरा पाद] अपानान् आह ) जो सात [ २ हाथ, २ पांव,
१ पायु, १ उपस्थ, १ उदर ] उत्तम गति वालों को जाने, यह प्राणों को कहता है. सात
[ २ कान, २ नथने, २ आंखें, १ मुख ] दूर गति वालों को जाने यह अपानों को कहा है ।
( यः यज्ञस्य शिरो विद्यात् इति [ तीसरा पाद ] एतत् वै यज्ञस्य शिरः यत् मन्त्र-
वान् ब्रह्मोदनः ) जो यज्ञ के शिर को जाने यही यज्ञ का शिर है जो मन्त्रों सहित
ब्रह्मोदन [ ब्रह्मज्ञानियों का अन्न ] है । ( यः ह वै एतम् अमन्त्रवन्तम् ब्रह्मोदनम्
उपेयात् अस्य [ व्यवहारः ] ह वै अपशिरसा यज्ञम् उपेतः भवति ) जो कोई भी इस
बिना मन्त्र वाले ब्रह्म ओदन को प्राप्त करे उसका [ व्यवहार ] बिना शिर वाले यज्ञ
युक्त होता है । ( तस्मात् मन्त्रवन्तम् एव ब्रह्मोदनम् उपेयात् न अमन्त्रवन्तम् इति
ब्राह्मणम् ) इसलिये मन्त्र वाले ही ब्रह्मोदन को प्राप्त करे, न बिना मन्त्र वाले को यह
ब्राह्मण [ ब्रह्मज्ञान है ] ॥ १६ ॥
भावार्थः—जो मनुष्य चारों वेदों को विचार कर श्रेष्ठ कर्म करता है वही सिद्धि
पाता है ॥ १६ ॥
विशेषः— ऊपर दिये हुए मन्त्र अर्थ सहित लिखे जाते हैं ।
१— चत्वारि शृङ्गा त्रयो अस्य पादा द्वे शीर्षे सप्त हस्तासो अस्य । त्रिधा
बद्धो वृषभो रोरवीति महो देवो मर्त्याँ आविवेश—ऋ० ४ । ५८ । ३, यजु० १७ ।
ऋत्विग्वाची स्त्रीलिङ्गः । होत्राभ्यश्छः ( पा० ५ । १ । १३५ ) इति निर्देशात् ।
ततः अर्शआद्यच्. टाप् । ऋत्विजीयाः क्रियाः (होत्रम्) होतुः कर्म (अस्य) वृष-
भस्य ( वृषभः ) ऋषिबृषिभ्यां कित् ( उ० ३ । १२३ ) वृषुसेचने--अभच्,
कित् । सुखवर्षको यज्ञः ( रोरवीति ) रु शब्दे--यङ्लुकि रूपम् । भृशं रौति
शब्दयति ( महः ) मह पूजायाम्--घञर्थे कः । महान् ( प्रवर्ग्यः ) प्रवर्ग--यत्
स्वार्थे । यज्ञाग्निः ( शस्त्राणि ) स्तोत्राणि ( शंसति ) कथयति ( एषः ) उक्तपदार्थः
( प्रवतः ) उपसर्गाच्छन्दसि धात्वर्थे ( पा० ५ । १ । ११८ ) प्र--वति धात्वर्थे
साधने । प्रकृष्टगतीन् लोकान् ( परावतः ) परा वति प्रत्ययः पूर्ववत् । दूरगतीन्
देशान् ( अपशिरसा ) सुपां सुलुक्० ( पा० ७ । १ । ३९ ) अपशिरस्--आ प्रत्ययो
द्वितीयार्थे । अपशिरसम् । शिरोरहितम् ॥