अपरोक्षानुभूति (दीपिका व हिन्दी टीका सहित)

संस्कृतटीका-भाषाटीकासहिता ( ६३ )
एवमात्मन्यविद्यातो देहाध्यासो हि
जायते ॥ एवमात्मपरिज्ञानाल्लीयते
च परात्मनि ॥ ८७ ॥
सं. टी. एवं द्वादशभिः श्लोकैरुक्तमर्थमुपसंहरति
एवमिति एवमुक्तेनप्रकारेणात्मन्यविद्यातः आत्माज्ञा-
नात् देहाध्यासो मनुष्योऽहमित्यादिबुद्धिर्जायते भवति
हीति प्रसिद्धौ नन्वेतस्य निवृत्तिः कुतोभवेदिति चेदा-
त्मज्ञानादेवेत्याहोत्तरार्धेन सइति सएव देहाध्यास ऐवा-
त्मपरिज्ञानात् ब्रह्मात्मैक्यसाक्षात्कारात्परात्मनि अज्ञा-
नतत्कार्यरहिते प्रत्यगभिन्ने ब्रह्मणि लीयते ब्रह्मस्वरूपे
णावतिष्ठते नह्यधिष्ठानंविनाऽऽरोपितस्य स्वरूपमस्ति
चकारादध्यासकारणमज्ञानमपि लीयतइति अन्यथाऽध्या
सल्याभावादित्यर्थः नहि कारणे सतिकार्यस्य लयः
संभवति तस्मादात्मज्ञानादेव सकारणकार्याध्यासनिवृ
त्तिरित्यलं पल्लवितेन ॥ ८७ ॥
भा. टी. इस प्रकार आत्मामें देहाध्यास अर्थात् देह ज्ञान
होय है और जब आत्माका तत्वपरिज्ञान होयहै तब वह
देहाध्यास परमात्मामें लीन होजाय है अर्थात् देहका ज्ञान
आत्मज्ञानमें लय होजायं है ॥ ८७ ॥
सर्वमात्मतयाज्ञातं जगत्स्थावरजंग