यथार्थ गीता (श्रीमद्भगवद्गीता - स्वामी अड़गड़ानन्द)

१०. यज्ञ-
सर्वाणीन्द्रियकर्माणि प्राणकर्माणि चापरे।
आत्मसंयमयोगाग्नौ जुह्वति ज्ञानदीपिते।। ( गीता, ४/२७)
सम्पूर्ण इन्द्रियों के व्यापार को, मन की चेष्टाओं को ज्ञान से प्रकाशित
हुई आत्मा में संयमरूपी योगाग्नि में हवन करते हैं।
अपाने जुह्वति प्राणं प्राणेऽपानं तथापरे।
प्राणापानगतीरुद्ध्वा प्राणायामपरायणाः।। ( गीता, ४/२९)
बहुत से योगी श्वास को प्रश्वास में हवन करते हैं और बहुत से प्रश्वास
को श्वास में। इससे उन्नत अवस्था होने पर अन्य श्वास-प्रश्वास की
गति रोककर प्राणायामपरायण हो जाते हैं। इस प्रकार योग-साधना की
विधि-विशेष का नाम यज्ञ है। उस यज्ञ को कार्यरूप देना कर्म है।
११. कर्म-
एवं बहुविधा यज्ञा वितता ब्रह्मणो मुखे।
कर्मजान्विद्धि तान्सर्वानेवं ज्ञात्वा विमोक्ष्यसे।। ( गीता, ४/३२)
इस प्रकार बहुत से यज्ञ जैसे श्वास का प्रश्वास में हवन, प्रश्वास का
श्वास में हवन, श्वास-प्रश्वास का निरोध कर प्राणायाम के परायण
होना इत्यादि यज्ञ जिस आचरण से पूर्ण होता है, उस आचरण का नाम
कर्म है। कर्म माने आराधना, कर्म माने चिन्तन ! योग साधना पद्धति का
नाम यज्ञ है।
विकर्म-
विकर्म का अर्थ विकल्पशून्य कर्म है। प्राप्ति के पश्चात् महापुरुषों के
कर्म विकल्पशून्य होते हैं। आत्मस्थित, आत्मतृप्त, आप्तकाम महापुरुषों
को न तो कर्म करने से कोई लाभ है और न छोड़ने से कोई हानि ही है;
फिर भी वे पीछेवालों के हित के लिए कर्म करते हैं। ऐसा कर्म विकल्पशून्य
है, विशुद्ध है और यही कर्म विकर्म कहलाता है। ( गीता, ४/१७)
१२. यज्ञ करने का अधिकार-
यज्ञशिष्टामृतभुजो यान्ति ब्रह्म सनातनम्।
नायं लोकोऽस्त्ययज्ञस्य कुतोऽन्यः कुरुसत्तम।। ( गीता, ४/३१ )