सङ्गीतपारिजात (अहोबल - वीणा के तारों पर शुद्ध व विकृत स्वर-स्थान निर्धारण का ऐतिहासिक ग्रन्थ)

সঙ্গীত পারিজাত ১৮১
আছে। পারিজাতের মতো এটিও একটি ষাড়ব-সম্পূর্ণ জাতীয় রাগ। এর
আরোহণে বর্জিত হয় রে স্বর, কিন্তু, অবরোহণে ব্যবহৃত হয় কোমল ণি।
অর্থাৎ সগমপধনর্স | র্সনধপমগরস। স্বর্গীয় ভাতখণ্ডেজী এই বিহাগড়াকে,
কোমল ণি-র ব্যবহার সত্ত্বেও, বিলাবল ঠাটের অন্তর্গত রাগ হিসাবে চিহ্নিত
করে গেছেন। লক্ষ্য করবার বিষয় পারিজাতের স্বর পরিচিতির মধ্যে ধা
স্বরটি বর্জিত, অথচ, মূল সূত্রের মধ্যে কোথাও ধা বর্জনের ইঙ্গিত মাত্রও
নেই। সন্দেহ হয়, মূলে কথাটি ছিল ধ-বাহিত্যং। এ ছাড়াও, মূল সূত্রের
প্রথম দুই চরণ থেকে আরও একটি অর্থ আবিষ্কার করা যায়। সেটা হচ্ছে
আরোহণে রে স্বরটি বর্জিত হয়েও অংশ ও ন্যাস স্বরূপে ব্যবহৃত হচ্ছে। যেমন,
সগমগর, রসগমপ ইত্যাদি। ৪৪৮-৪৯
গৌরীমেলসমুৎপন্না ষড়জোদগ্রাহসমন্বিতা।
ন্যাসাংশ গ-শ্বরোপেতা পূর্ব্বী সা সুখদায়নী ॥ ৪৫০
স রিগম পধনি সসনি ধপ ধম পপ গগরি গাগম পপম গরিস (তান সমাপ্তৌ
গে বিকর্ষণম্) সরি সরি সস ধপস | সনি ধপ ধপ ধম গরি গা (বিকর্ষণম্)।
রিস সরি গম পধ পগ রিগা রিস গম পম গরিগা (বিকর্ষণম্) রিধ পসা।
ইতি পূর্ব্বী। তৃতীয় প্রহরোদ্ভবম্। ৮৮
পূর্বী রাগের উৎপত্তি হয়েছে গৌরী মেল থেকে। এর গ্রহস্বর সা এবং
অংশ ও ন্যাসস্বর হচ্ছে গা। পূর্বী একটি আনন্দবর্দ্ধক রাগ। ৪৫০
টিপ্পনীঃ পারিজাতের পূর্বী ছিল, আধুনিক ভৈরৌ ঠাটের সম্পূর্ণ-
সম্পূর্ণ জাতীয় রাগ। স্বর পরিচিতির মধ্যে বন্ধনীযুক্ত মন্তব্যের দ্বারা বোঝানো
হয়েছে রাগটির মধ্যে বিকর্ষণ জাতীয় গমকের ব্যবহার ব্যাপক ছিল।
আকর্ষণ-বিকর্ষণ প্রসঙ্গে গমক প্রকরণ দ্রষ্টব্য। অর্থাৎ গরিসা-র সা বা
গরিগা-র গা, রসা বা মগা রূপে প্রযুক্ত হতো। পূর্বী রাগটি চিরকালের
প্রচলিত রাগ। কিন্তু, বর্তমানের পূর্বীর সঙ্গে পারিজাতের পূর্বীর সামঞ্জস্য
নেই। ঘরোয়ানাভেদে, আজও আমরা পূর্বীর অনেক রকম চেহারা দেখতে
পাই (মৎ প্রণীত ভারতীয় সঙ্গীত ১ম খণ্ড দ্রষ্টব্য) কিন্তু, কড়ি-মধ্যম-বিহীন
পূর্বী, সম্ভবতঃ, বর্তমানের কোন ঘরোয়ানাতেই প্রচলিত নেই। বর্তমানের
পূর্বী, ভাতখণ্ডেজীর মতানুযায়ী, একটি সম্পূর্ণ-সম্পূর্ণ জাতীয় রাগ।